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理想与现实,牵一发动全身的蝴蝶

日期:2019-10-02编辑作者:中国古代

1142年初的隆冬季节,宋将岳飞遇害于风波亭。这一悲剧使他本人成为汉民族主义的高度象征之一,在身后赢得了仅次于关羽的战神般的地位,并塑造了牢不可破的忠奸对立斗争的神话。这给很多人一种感觉:假如当初朝廷公正,这样的悲剧本来是可以避免的。不过事实也许恰恰相反,岳飞之死之所以成为悲剧,乃是因为它不可避免。

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如果人生必须与悲剧相伴,你是选择造就悲剧还是成为悲剧?
  我们的记忆都是最宝贵的东西,因为它珍藏了我们最重要的时光;但当回忆变成了失忆,悲剧一幕幕上演,我们该如何抉择,埃文毁灭自己换来了最爱的人平安幸福,让一切如开始般完美;造就悲剧只会越来越遭,直面悲剧,哪怕成为了悲剧,我爱的人好就行~
     ---一只小小蝴蝶翅膀的煽动,都能在加州引发一场龙卷风,幸好遇见你~

   

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老舍说,我想写一出最悲的悲剧,里面充满了无耻的笑声。

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我怕我会听着这无耻的笑声,然后成了这悲剧里的主角。

        近日朋友在北京看了《堂吉诃德》话剧。朋友圈来了一句欢呼:我的Dulcinea,哭丧脸的骑士万万岁!于是便百度了一下《堂吉诃德》,只想看看怎么在这个朋友后面留言。

如果我化成一幕悲剧,我一定要站在荒草曼生的年代,举止望去,一片荒芜,远处是一座荒城,荒城里住满了荒老的人们。

        结果是诧异的,具体剧情大家可以百度,也可以看书。说着一个拥有伟大理想的能力明显不够的人去追逐梦想的一段旅程。结果梦想破灭,最后死去。

那不是悲剧。悲剧是,我握着一只水杯,静静的发呆,蓦然眼神放空,水杯掉在了地上摔碎了。

        朋友分享的百老汇介绍这么评价的堂吉诃德骑士的。哭丧脸的骑士:

于是,杯具就真的成了悲剧。

        哭丧脸的骑士万万岁,

可我不会成为悲剧,我望着苍穹里的飞鸟,它的一声哀鸣撕破了长空,我只当它是在歌唱。我说我不会成为悲剧,是因为我会站在黑暗里,朝着更深的悲伤走去。

        哭丧脸骑士万万岁!

我不会写悲剧。我写的都是我的故事,站在橱窗外望着高科技发呆的乞丐,和匆匆忙忙背着书包赶着上学的小学生,他们都不会成为悲剧。他们会成为,别人眼中的风景,亦美亦善。

        愿人间颂扬,你的辉煌,

倘若我真的成为了悲剧,我也要升华而上,直至制止那无耻的笑声。我不会成为梁山伯与祝英台,更不会成为罗密欧与朱丽叶。我只会静默一生,如同行尸走肉。

        哭丧脸的骑士,

我想,这便是最大的悲剧。

        惩恶扬善的威名传四方!

那么,我宁愿化成一出悲剧,在悲剧里装作一个聋子,听不见任何笑声。我站在空旷的月圆之下,手握一只酒杯,吟读梁山伯与祝英台的各自一生。

        你远赴他乡,定是来日方长,

人们都说,倘若两两相好,何必苦苦纠缠。

        明朝将是新的战场!

我会不会成为一出悲剧?

        虽然你和我,今夜就此别过,

悲剧里只有两个主人公,一个是我,另一个是镜子里的我。我对着镜子里的我,深情告诉他,你不会成为悲剧的,你不会的。然后我看着镜子里的他就哭了。

4166am金沙,        我定不会将你遗忘。

我想成为一幕悲剧,那一幕在人们心里深深烙进。黑夜里,他们总能蓦然惊醒,然后呆坐在窗前,直到黎明天亮,成为那一夜一个又一个的悲剧。

        多么美呀,豪情万丈,一个战士。可是多么悲剧呀,一个战士,死了。

我开始写悲剧。悲剧里,只有两个主人公;悲剧里,萦绕着无尽而又无耻的笑声;悲剧里,夜里等不到下一个天亮。

        于是我们来谈谈理想吧。我们不谈理想是什么?个人有各异,有大有小,身份不同而又理想不同又定义不同,那么也就无从谈起。我们就谈理想与现实。

所以,我就觉得那一定是世间最悲的悲剧。

      先谈堂吉诃德先生,天空摧残星火一样的理想,惩恶扬善也。饿着几十年的肚子的狼看见了一群群的绵羊,在与天接壤的绿色的,广袤的,小河泛着粼粼波光的草原上绵绵的叫着。

殊不知,写悲剧的人才是真正的悲剧。站在橱窗外的乞丐望着里面的科技,殊不知写悲剧的人在不远处望着他。背着书包赶着上学的学生匆匆忙忙的过马路,殊不知写悲剧的人也站在那群匆忙的人群中。

      我们回到现实,哭丧脸的骑士。哭丧脸。我们回到现实吧。哭丧脸。对,这就是堂吉诃德先生的现实。写到这,我的心头紧紧,奈何悲剧降于英雄,又奈何广厦千万间成了一句诗,天下寒士竟是“寒”。英雄成了话剧,话剧竟是悲剧,悲剧的上演,观众山呼海啸万岁万岁万万岁,于是一个个英雄当上了末日皇帝,悲剧又不断成为悲剧,追求的梦想的青年,少年,中年,堂吉诃德老人,圣地亚哥老人,又不断不断地涌现。理想的航海里,支持者继续支持,而且永远支持,不断地涌现,因为话剧永远有人看,而歌星演唱会的门票永远有人买,然后现实是走在路上的英雄不断不断地成为悲剧。人生代代无穷已,江月年年望相似。

写悲剧的人总是在最深的夜里书写悲剧,而其实,悲剧里,只有他。

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于是,七年前,我便封笔。

        我想起了史铁生先生《我与地坛》第五篇文章来。我重新翻了一番,我截取几句(真想理解段话请拜读史铁生先生作品)给大家看:

        1:假如世界上没有了苦难,世界还能够存在么?

          2:看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它,存在的本身需要它

          3:于是就有一个最令人绝望的结论等在这里:由谁去充任那些苦难的角色?

          悲剧永远永远会有的,就好像医院,就好像是高速路,到没有了医院,才有可能没有了悲剧呢,到没有了高速路,才可能没有车祸呢。世界真是一个大剧场,有人成为喜剧,悲剧必定要有人去承受,有人开着救护车去阻止悲剧,然后救护车也在高速路上,在高速路上的人有的回家,在高速路上的人有的去地下。站在路边的群众看着高速路上开车的奔驰宝马,于是开着面包车去高速路上,站在路边的群众看着车祸于是默然的躲在路边,绝不开车。但是群众绝不是毛发女独自在山上,于是就有朋友同学亲人,于是群众的朋友亲人同学,还有朋友的朋友,还有五十六个民族,又有地球村。于是他发现,身边的人全都去了路上,有的开奔驰宝马,有的开面包车,有的开救护车,有人回家,有人去地下。有人成为了明星,又有人去买演唱会的票。有的人绝不开车,但是绝不开车的人身边绝对有亲戚朋友在开车。那么你是喜剧,还是悲剧?

        写到这里,我释然了。因为我必定会遇到悲剧,也会遇到喜剧。这就是现实。

        那么假设理想是喜剧,而理想从来都是用一生去追寻的,甚至愚公移山世代去追寻的,那么在理想到来或者破灭之前。我永远会是悲剧,又永远是喜剧。于是我努力成为喜剧,避免悲剧,也会像一个真的猛士正视血淋淋的不可避免的悲剧,又会像一个孩子挑战尬舞,抽筋舞似得热情的翩翩起舞的享受喜剧。

         

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