4166am-4166am金沙-4166am金沙app手机版

千万玩家的共同选择!4166am▓是一家专注用户体验与品牌信誉的娱乐网站,4166am金沙为玩家带来良好的服务,4166am金沙app手机版通过多年总结,创建了一个信誉、高效、好玩的游戏平台,新会员注册就就获30%礼金。

忽必烈为什么将国号由,忽必烈建立的朝代命名

日期:2019-09-02编辑作者:中国古代

中国历代的国号,曾经都是一些地名,周天子崛起在“周”这个地方,得天下以后定国号为“周”,秦人崛起在“秦”这个地方,得天下以后定国号为“秦”,刘邦得天下定国号为“汉”,到不是因为他是“汉”这个地方的人,而是因为他曾经被天下盟主项羽封为“汉王”,他以汉王的身份入主中原,曹操的儿子称帝,国号“魏”,是因为他的父亲作过“魏王”,其地在今天的河北省境内,杨坚做过北周皇帝的“隋王”,得天下也以“隋”号之,“隋”地在今湖北省随州市一带,唐朝的开国皇帝做过隋朝的“唐王”,宋朝的开国皇帝没有做过“宋王”,但曾经领过周朝“宋州归德军节度使”一职,因此建国后国号为“宋”。宋朝建立以后经历了三百来年的风风雨雨,先是被辽金两个来自北方的政权,夺去了长江以北的大片江山,最后终于被同样来自北方的元军所灭,这已经是忽必烈建立大元朝十六年以后的事了,如果从一代天骄成吉思汗建立蒙古国算起,那就是六十多年以后。这回,来了一个不照先例办事的皇帝,这位皇帝和他的父祖,本来崛起于大漠以北的蒙古地区,照老规矩得了天下就叫做“蒙古国”好了,多省心的事儿,他的父祖两代出于草创,也姑且是这么办的,但到了成吉思汗的孙子忽必烈,这位大汗有了新的想法,不照老规矩办了。成吉思汗家族的发迹史,说起来枝枝蔓蔓,说上三天三夜也难于说清楚,简短截说,那就是成吉思汗的亲孙子忽必烈,经过一系列的内斗外斗,终于在公元1260年,得到了蒙古大汗的位置,七年以后,忽必烈迁都“大都”城,也就是今天的北京城,又过了四年,他将他的国家改名为“大元”。要改变一国的国号,当然不是一朝一夕可以完成的事情,这件事情在好几年以前就已经开始筹划。如果没有一个好的,叫的响的名字,谁愿意轻易的改变一个国家的国名呢?忽必烈得到了一个好名字,因此他毫不犹豫的用“大元”取代了“蒙古”,“大元”的国号出自儒家经典《易经》中的“大哉乾元”一句,是对无始无终、无边无际的浩大的宇宙的赞叹。这当然不是出于皇帝自己的主意,虽然忽必烈从小就喜欢汉人的文化和历史,也有条件受到较好的教育,可是即便是这样,他的汉文化的程度,还不能达到这样的水准,“大元”这个国号的提出,的确来自中原知识分子的建议。忽必烈是成吉思汗的嫡亲孙子,其父是成吉思汗的嫡幼子拖雷,拖雷大家都熟悉,只要看过金庸的武侠小说,或者电影电视剧,无不知道拖雷是郭靖大侠儿时的伙伴。拖雷又有六个嫡亲的儿子,其中有三个做了皇帝,他们是:长子蒙哥,1251年至1259年,为蒙古国第四任大汗,在中国的史书中为元宪宗;四子忽必烈,继蒙哥为元世祖;第五子旭烈兀,为伊利汗国主,《史集》一书直接称之为“伊郎国皇帝”。西汶艺术网忽必烈已是成吉思汗创业以来的第三代,因为有父祖开创的局面,忽必烈的早年生活,想必和成吉思汗当年赤手空拳打世界的状况不可同日而语,虽然因为蒙古人的传统,免不了还要学习驰马疆场,但是也有了条件接受一些较好的教育,和起于草莽的成吉思汗迥异了。1251年,忽必烈的亲哥哥蒙哥做了大汗,忽必烈得到了施展抱负的机会。元史世祖本纪记载道:帝在潜邸,思大有为于天下,延藩府旧臣及四方文学之士,问以治道。岁辛亥,六月,宪宗即位,同母弟惟帝最长且贤,故宪宗尽属以漠南汉地军国庶事。由此可见,早在漠北做藩王的时候,忽必烈就有“大有为于天下”的抱负,在他的身边开始聚集一些有学问的人才。忽必烈对汉族的文化很有兴趣,非常的神往,这就象我们今天很多国家的年轻一代,都十分神往心中的自由世界一样,所以,当时的忽必烈就已经延聘了不少的汉人到王府来做幕僚,向他们学习汉人的文化和制度,这些许多汉族的幕僚中间,有一个当时叫做“子聪”的和尚,他就是后来主持营建北京城、改国号、制定朝仪的刘秉忠。公元1271年的旧历十一月,由刘秉忠领衔,几位大臣给忽必烈上了呈文,呈文说:“元正、朝会、圣节、诏赦及百官宣敕,具公服迎拜行礼。”就是说按照忽必烈认可的方案,改国号行朝仪的一系列策划工作已经完成了,忽必烈非常高兴,批准了他们的方案,正式建国号为“大元”。为此,朝廷下了一道诏书,公告天下。在古代,朝廷的诏书也都是很好的文章,因为写诏书的人都是当时文人的冠冕,如果没有一流的文章手段,做皇帝的也不可能任用他来为自己草诏,所以,这些诏书也都可当作好文章来一读,这类文章一般来说,都非常大气、庄严,又有雄辩的说理,又有华丽的辞藻,甚至还有平易近人的态度,让天下的人听起来能够心服口服。不信的话可以试读一下这分诏书,诏曰:诞膺景命,奄四海以宅尊;必有美名,绍百王而继统。肇从隆古,匪独我家。且唐之为言荡也,尧以之而著称;虞之为言乐也,舜因之而作号。驯至禹兴而汤造,互名夏大以殷中。世降以还,事殊非古。虽乘时而有国,不以义而制称。为秦为汉者,著从初起之地名;曰隋曰唐者,因即所封之爵邑。是皆徇百姓见闻之狃习,要一时经制之权宜,概以至公,不无少贬。我太祖圣武皇帝,握乾符而起朔土,以神武而膺帝图,四震天声,大恢土宇,舆图之广,历古所无。顷者,耆宿诣庭,奏章申请,谓既成于大业,宜早定于鸿名。在古制以当然,于朕心乎何有。可建国号曰大元,盖取《易经》“乾元”之义。兹大冶流形于庶品,孰名资始之功;予一人底宁于万邦,尤切体仁之要。事从因革,道协天人。于戏!称义而名,固匪为之溢美;孚休惟永,尚不负于投艰。嘉与敷天,共隆大号。页码1 2 <

中国历代的国号,曾经都是一些地名,周天子崛起在「周」这个地方,得天下以后定国号为「周」,秦人崛起在「秦」这个地方,得天下以后定国号为「秦」,刘邦得天下定国号为「汉」,到不是因为他是「汉」这个地方的人,而是因为他曾经被天下盟主项羽封为「汉王」,他以汉王的身份入主中原,曹操的儿子称帝,国号「魏」,是因为他的父亲作过「魏王」,其地在今天的河北省境内,杨坚做过北周皇帝的「隋王」,得天下也以「隋」号之,「隋」地在今湖北省随州市一带,唐朝的开国皇帝做过隋朝的「唐王」,宋朝的开国皇帝没有做过「宋王」,但曾经领过周朝「宋州归德军节度使」一职,因此建国后国号为「宋」。 宋朝建立以后经历了三百来年的风风雨雨,先是被辽金两个来自北方的政权,夺去了长江以北的大片江山,最后终于被同样来自北方的元军所灭,这已经是 建立大元朝十六年以后的事了,如果从一代天骄成吉思汗建立 国算起,那就是六十多年以后。这回,来了一个不照先例办事的皇帝,这位皇帝和他的父祖,本来崛起于大漠以北的 地区,照老规矩得了天下就叫做「 国」好了,多省心的事儿,他的父祖两代出于草创,也姑且是这么办的,但到了成吉思汗的孙子 ,这位大汗有了新的想法,不照老规矩办了。 成吉思汗家族的发迹史,说起来枝枝蔓蔓,说上三天三夜也难于说清楚,简短截说,那就是成吉思汗的亲孙子 ,经过一系列的内斗外斗,终于在公元1260年,得到了蒙古大汗的位置,七年以后,忽必烈迁都「大都」城,也就是今天的北京城,又过了四年,他将他的国家改名为「大元」。 要改变一国的国号,当然不是一朝一夕可以完成的事情,这件事情在好几年以前就已经开始筹划。如果没有一个好的,叫的响的名字,谁愿意轻易的改变一个国家的国名呢?忽必烈得到了一个好名字,因此他毫不犹豫的用「大元」取代了「蒙古」,「大元」的国号出自儒家经典《易经》中的「大哉乾元」一句,是对无始无终、无边无际的浩大的宇宙的赞叹。这当然不是出于皇帝自己的主意,虽然忽必烈从小就喜欢汉人的文化和历史,也有条件受到较好的教育,可是即便是这样,他的汉文化的程度,还不能达到这样的水准,「大元」这个国号的提出,的确来自中原知识分子的建议。 忽必烈是成吉思汗的嫡亲孙子,其父是成吉思汗的嫡幼子拖雷,拖雷大家都熟悉,只要看过金庸的武侠小说,或者电影电视剧,无不知道拖雷是郭靖大侠儿时的伙伴。拖雷又有六个嫡亲的儿子,其中有三个做了皇帝,他们是:长子蒙哥,1251年至1259年,为蒙古国第四任大汗,在中国的史书中为元宪宗;四子忽必烈,继蒙哥为元世祖;第五子旭烈兀,为伊利汗国主,《史集》一书直接称之为「伊郎国皇帝」。 忽必烈已是成吉思汗创业以来的第三代,因为有父祖开创的局面,忽必烈的早年生活,想必和成吉思汗当年赤手空拳打世界的状况不可同日而语,虽然因为蒙古人的传统,免不了还要学习驰马疆场,但是也有了条件接受一些较好的教育,和起于草莽的成吉思汗迥异了。1251年,忽必烈的亲哥哥蒙哥做了大汗,忽必烈得到了施展抱负的机会。 元史世祖本纪记载道:帝在潜邸,思大有为于天下,延藩府旧臣及四方文学之士,问以治道。岁辛亥,六月,宪宗即位,同母弟惟帝最长且贤,故宪宗尽属以漠南汉地军国庶事。 由此可见,早在漠北做藩王的时候,忽必烈就有「大有为于天下」的抱负,在他的身边开始聚集一些有学问的人才。忽必烈对汉族的文化很有兴趣,非常的神往,这就像我们今天很多国家的年轻一代,都十分神往心中的自由世界一样,所以,当时的忽必烈就已经延聘了不少的汉人到王府来做幕僚,向他们学习汉人的文化和制度,这些许多汉族的幕僚中间,有一个当时叫做「子聪」的和尚,他就是后来主持营建北京城、改国号、制定朝仪的刘秉忠。 公元1271年的旧历十一月,由刘秉忠领衔,几位大臣给忽必烈上了呈文,呈文说:「元正、朝会、圣节、诏赦及百官宣敕,具公服迎拜行礼。」就是说按照忽必烈认可的方案,改国号行朝仪的一系列策划工作已经完成了,忽必烈非常高兴,批准了他们的方案,正式建国号为「大元」。为此,朝廷下了一道诏书,公告天下。 在古代,朝廷的诏书也都是很好的文章,因为写诏书的人都是当时文人的冠冕,如果没有一流的文章手段,做皇帝的也不可能任用他来为自己草诏,所以,这些诏书也都可当作好文章来一读,这类文章一般来说,都非常大气、庄严,又有雄辩的说理,又有华丽的辞藻,甚至还有平易近人的态度,让天下的人听起来能够心服口服。不信的话可以试读一下这分诏书,诏曰: 诞膺景命,奄四海以宅尊;必有美名,绍百王而继统。肇从隆古,匪独我家。且唐之为言荡也,尧以之而著称;虞之为言乐也,舜因之而作号。驯至禹兴而汤造,互名夏大以殷中。世降以还,事殊非古。虽乘时而有国,不以义而制称。为秦为汉者,著从初起之地名;曰隋曰唐者,因即所封之爵邑。是皆徇百姓见闻之狃习,要一时经制之权宜,概以至公,不无少贬。 我太祖圣武皇帝,握乾符而起朔土,以神武而膺帝图,四震天声,大恢土宇,舆图之广,历古所无。顷者,耆宿诣庭,奏章申请,谓既成于大业,宜早定于鸿名。在古制以当然,于朕心乎何有。可建国号曰大元,盖取《易经》「乾元」之义。兹大冶流形于庶品,孰名资始之功;予一人底宁于万邦,尤切体仁之要。事从因革,道协天人。於戏!称义而名,固匪为之溢美;孚休惟永,尚不负于投艰。嘉与敷天,共隆大号。 真是漂亮的文章,是出于刘秉中的手笔吗? 刘秉忠生于1216年,比忽必烈仅小一岁。当时的北中国,由辽、金两朝的统治已经超过了两百年,刘秉忠的父亲和爷爷,都曾经是金国的官吏。由于家庭有入仕的传统,十七岁的时候时候,刘秉忠也曾进入当局的下级机构做刀笔小吏,算起来这一年该是1233年,而金国被灭也在这一两年间,而此前数年华北地区早已经兵戈不断,可见刘秉忠刚刚参加工作,就是在蒙古国的行政序列中,只不过像他这样下级的文官,实在无须对局势负什么责任,专业技术人才,不管怎么改朝换代朝廷都是需要依靠的。 然而,刘秉忠这个人看来不是凡品,不久以后,他因为不甘心于这份下级文吏的工作,终于弃职到武安山出家为僧了,这时候他的名字叫做「子聪」。1247年,三十岁的僧人子聪,因为游历云中,不知因为什么样的机缘巧合,他被忽必烈招进了幕府,从此深得忽必烈的器重。他们曾经在一起讨论过「马上得天下,不可以马上治之」等高深的政治理论问题,忽必烈非常喜欢让这些有学问的汉臣给他讲历史掌故,最喜欢听的是讲唐太宗等帝王的治国故事。某一年,忽必烈的哥哥蒙哥继承了蒙古大汗的位置,于是指派忽必烈主管漠南汉族地区的军国事务,「尽属以漠南汉地军国庶事」,可谓所用得人。 追随忽必烈十余年以后,刘秉忠奉命还俗,又过了十年,刘秉忠去世,死后赠太傅,封赵国公、常山王。 刘秉忠一生的事迹,除了上面说到的主持改国号、制朝仪以外,对今天更有影响的是他受命主持了元代北京城的兴建,元代的北京城,奠定了此后近千年北京作为历史文化名城的基础。繁忙的工作之余,刘秉忠还有兴致从事文学创作,他曾自号「藏春散人」,后人结其作为《藏春散人集》,集中有 小令一首,是这样写的: [干荷叶]《漫兴》干荷叶,色苍苍,老柄风摇荡。减了清香,越添黄。都因昨夜一场霜,寂寞在秋江上。 这是一首言短意长,非常让人喜爱的小诗,特别是诗的最后两句,有情有景,情景交融,是至今不断被人们引用的名句。 就是这个刘秉忠,在1271年向忽必烈建议改国号为大元。 从「大元」这样的国号可以看得出,忽必烈的志向是很高远的,他是心怀天下的,是以天下为己任的。又过了八年,大元的海军在崖山大败宋军,宋亡,他终于得到了南宋数千里的锦绣江山,大元至此成为当时世界上最庞大,最富庶,最难于想像的大帝国。对于这个庞大帝国的疆域,古人有很多描述: 其地北逾阴山,西极流沙,东尽辽左,南越海表。盖汉东西九千三百二里,南北一万三千三百六十里,唐东西九千五百一十一里,南北一万六千九百一十八里,元东南所至不下汉唐,而西北则过之,有难以里数限者矣。 若夫北庭、回纥之部,白霫、高丽之族,吐蕃、河西之疆,天竺、大理之境,蜂屯蚁聚,俯伏内向,何可胜数。自古有国家者,未若我朝之盛大者矣。(元代社会生活史P2) 自封建变为郡县,有天下者,汉、隋、唐、宋为盛,然幅员之广,咸不逮元。 有人说元朝是蒙古人建立的,是蒙古人裹挟西亚人、阿拉伯人、俄罗斯人等等来犯中国人的时代,是中国的黑暗时代,但是,这又的确是中国这块土地上的一段历史,不容我们跳过,不容我们视而不见,它的首都是今天中国的北京,它的人民绝大部分是黄河长江流域的中国人,因此对这一段历史,我们除了更多的来了解它、研究它以外,还有什么可说的呢? 其实,在司马迁的时代,秦人还是被看作蛮夷之族的,《史记天官书》中就说:秦楚吴越,夷狄也,为强伯。真正的中原,只不过是今天河南一带可怜的一块小地方,秦人得天下是夷狄入主中原,汉人得天下,也是夷狄入主中原,因为汉源于楚。由此看来,天下实在没有什么正统不正统一说,有的只是加入中华民族大家庭的先后不同而已。 这里还可以举梁启超的一段话来作佐证,梁启超曾经研究过夏商周时代,中国境内的诸侯国的数量问题,他写道: 吾曾欲研究春秋以前部落分立之情状,乃从《左传》、《国语》中,取其所述已亡之国最而录之,得六十余;又从《逸周书》搜录得三十余;又从《汉书·地理志》、《水经注》搜录,得七十余;又从金文款识中搜录,得九十余;其他散见各书者尚三四十;除去重复,其夏商周古国名之可考见者,犹将三百国。而大河以南江淮以北殆居三之二。其中最稠密之处——如山东河南湖北,有今之一县而跨有古三四国之境者。 我们以梁启超的研究为基础再作推论,在今天中国版图之内,长江以南的广大地区,黄河以北的广大地区,东北西北,西藏川滇,夏商周时代的部落国家将「数以万计」,如今安在哉?时至今日,要再来寻找「天下的正宗」,实在是无从找起。 回到十三世纪的中国,当时的形势是这样的:在南方,南宋政权维持着「偏安」的局面,而北方,则从辽宋并立,到金兴辽亡,已历经了二百多年,改朝换代再三了,而且还有建国于陕北宁夏河套一带,两百年来屹立不倒的西夏国,还有辽亡以后由辽宗室割据西北新疆地区建立的西辽国,在南方,也并非是南宋一家的天下,云南有大理国,据有青藏高原及今四川云南西部的还有吐蕃。这样七折八扣,剩下的,才是南宋的地盘,而且,南宋早已经先后向辽金纳贡称臣多年,在这种形势下,就算蒙古人不来一扫六合,天下也早已经不是赵宋的天下了。 更搞笑的是,宋元两家还是灭金战争中的盟军,元人知道,宋人在金兀术时代,就和金人结下了血海深仇,因此主动约宋共击金国。听说蒙古人要约宋共同伐金,宋朝廷一点也没有迟疑就答应了,南宋助蒙古人灭了金,本打算趁乱抄点地盘,得点好处,可是未遂,反而给了蒙古人伐宋的口实。复杂的国际政治局势,不是局外人能够看得清楚,说得明白的。南宋海军于1279年大败于元军,南宋灭亡。 总而言之,大元朝于公元1271年得名,从这一年算起,在中国这块地盘上统治九十七年。此后的中国还有最后两个封建王朝,都不约而同的继承了元朝的传统,不再用建国者崛起之地的地名为国号,这一点实在是由元朝的忽必烈首开风气。朱元璋在创业时代曾经称过吴王,也曾用过「宋」的国号,但是,当他真的全取天下在应天府称帝的时候,正式的国号定为「明」。满州人在东北建国,是辽、金的故地,一度称「金」,不过入关后不久也就改成「清」了。「明」和「清」都是不错的国号,昭示著帝王们希望政治清明、天下为公的理想,如同得大位不久的忽必烈一样,都是有大志存焉。

问题:忽必烈建立的朝代命名为元朝原因是什么?

4166am金沙 1
元朝时期中国国名判定,我认为在当时,它不叫中国,而妥帖有和蒙古元素掺杂在里面,因为在蒙元时期,那些蒙古统治者会汉语的几乎没有,都是说的是蒙语,用的字也是用蒙文书写,上到成吉思汗下到他的子孙们,哪一个会汉语。虽然在蒙元一些政府机构里,有颁发的汉文印章和玺书,都是给汉地人看的,能政令发布的容易一些,这样也是仿照前朝规章制度,像辽金就是个例子,在成吉思汗时期就已确立国号为大蒙古国,蒙语为也可忙豁勒兀鲁斯,也可为大,忙豁勒为蒙古,兀鲁斯为国。这个兀鲁斯一直在蒙古诸王的封国里都被使用,而并非所谓的汉语汗国来用。

回答:

4166am金沙 2
成吉思汗建立的大蒙古国也包括中原一部分,他对中原一直声称自己是成吉思皇帝,而国家则用大朝来形容,这在现存的成吉思汗令牌可以看出端倪。然而对西域却是另一种别称,那就是始终坚信自己国号是大蒙古国,在元定宗贵由给法国国王写有诏书中,用阿拉伯文写的,盖有畏兀字国玺,而并非明显提出自己是中土之王,和汉文印章,而称自己是世界统治者,从日出到日落之地,遵成吉思汗为地上之主。可有意思的是在蒙古诏书中有最显眼的开头语,凭长生天之气力,也可蒙古兀鲁斯致各国国王,这个开头语后来被明清两代沿用,诏书中就有了后来的奉天承运皇帝诏曰。

不请自来答。我是天长水秋,历史问答达人。

4166am金沙 3
大蒙古这个国号可到后来元朝建立后变了,忽必烈认为祖述变通补偏救弊是必然,一改成吉思汗以来的规矩,将都城从哈喇和林迁往大都,将年号改为中统,至元,意思就是中原一统,至哉乾元。他按照儒家方式治理天下,包括由内而外,明显是把自己变成像中原皇帝一样的帝王。他更改国号取自易经大哉乾元将大蒙古国改为大元,是更大的意思。所以国号大蒙古国自然而然被废止了,成了大元国,原因是忽必烈为什么要改,因为这时蒙古这个族名兼国号已经不适合时尚了,单一的制度在这么偌大的国家一直被沿用一点存在价值都没有,就连小国西夏都有国号,辽金也也同样是,他之所以改目的就是要有更大的存在价值。元朝建立,蒙古帝国分裂,忽必烈只守有中原一隅,他自然会把精力投入中原事务中。

忽必烈建立的朝代命名为元朝的原因,个人以为主要有以下方面:

4166am金沙 4
在对外他仍宣称为大元国,即是代表整个蒙古帝国,又是代表中国是天下的主宰。它是区别于历代,原因那个大字并不是具体意义,真正的称呼是元国,胡元。可在对外方面忽必烈仍称自己国家为中国,这也是最明显的例子,在对日本国书中,他就有所提及,认为日本时常贸易通往中国,现在中国换新主人了,你就得承认,而且承认中国的宗主权。在对西方交往中,波斯伊儿汗国是他的一个省,颁发诏书,符印都用汉文印章,就连交钞也印有汉文,可见汉文化有多强大。

第一,统治需要。

4166am金沙 5

建立年号有利于号召并吸引汉人为政权服务。尽管当时忽必烈已经拥有中原几乎全部,南宋仅以半壁江山苟延残喘,但是并未得到全部士子归顺归心。按照中原文化的传统,名正则言顺,建立起国号自然可以表明政权的来路。

4166am金沙 6
如果不相信看看忽必烈的那封对外信就知道了,里面的中国就是他真正代表家国只是隐含在里面不对外宣称而已,那时只认为是天下中心:

第二,谋臣忽悠。

上天眷命,大蒙古国皇帝奉书:日本国王,朕惟自古小国之君,境土相接,尚务讲信修睦;况我祖宗受天明命,奄有区夏遐。方异域畏威怀德者,不可悉数; 朕即位之初,以高丽无辜之民,久瘁锋镝。即令罢兵,还其疆城。反其旄倪高丽君臣,感戴来朝,义虽君臣,而欢若父子。计王之君臣,亦已知之高丽; 朕之东藩也日本。密迩高丽开国以来,亦时通中国。至於朕躬,而无一乘之使以通和好;尚恐王国知之未审故,特遣使持书布告朕意。冀自今以往通,问结好以相亲睦。且圣人以四海为家,不相通好,岂一家之理哉。 至用兵,夫孰所好,王其图之不宣。 ---------至元三年 八月 日

忽必烈身边汉人谋士的多年忽悠。刘秉忠,姚枢等等,这些人深受中原文化的教育影响,只有儒家文化才能让蒙古政权统治者,从马背上下到地面,马上得天下安得马上治之?这句话从远忽必烈建立元朝开始,才从漂浮的状态有了一点根基链接了一点地气。

感谢邀请!

第三,忽必烈以宗主国国主的身份对中原地区称元朝大元,对大蒙古所属的附属国也就是四大汗国依然称大蒙古国——蒙可也豁勒兀鲁斯。所表达的真实内涵是对中原和对汗国之间距离是有区别的。

元朝自称大元帝国,对外以中国自居!

第四,元朝的元取自《易经》。意思是“大”或者“初始”。忽必烈虽然贵为皇帝,然而作为从北部草原杀向南方的统治者他依然被汉人视为夷。他试图通过才行 汉人的习惯风俗来改善自己的形象。

4166am金沙 7

4166am金沙 8

众所周知,元朝从蒙古帝国演变而来,其统治者并不是中原大地上土生土长的汉人,而是来自于漠北高原的蒙古人。而蒙古帝国更是一个地跨欧亚的庞大帝国,算起来,元朝只是其一部分。如此说来,元朝似乎更应该属于蒙古,而不是属于中国。以中国自居,似乎有些不妥?

回答:

4166am金沙 9

很多人都会把大蒙古国和元帝国混在一起,实际上两者是是有区别的。

但是否属于“中国”,绝对不仅仅是以统治者血统而论。“中国”在古代既不是地域概念,也不是人种/人口/血缘概念,更不是政治概念。而是一种文明,一种文化,一种生产、生活、思维和行为方式。

4166am金沙 10

首先,历史上的元朝是由蒙古大汗忽必烈公元1271建立的,"元"这个国号也是取自《易经》"大哉乾元"之意,颇具汉文化色彩。而其后忽必烈定都大都,也就是今天的北京,并灭亡了南宋,统一了华夏大地。

大蒙古国:是指1206年铁木真在斡难河建立,尊为“成吉思汗”,

4166am金沙 11

至1259年,大蒙古国已占据包括漠北、华北、东北、西藏、西域、中亚、西亚、东欧等在。1260—1364年,拖雷四子忽必烈和拖雷七子阿里不哥争位,大蒙古国而走向分裂,后解体。

忽必烈在其改国号诏书中明确承认,他所建立之元朝这一王朝,乃是中国封建王朝的继承,是尧舜禹汤,秦汉隋唐的继续。

忽必烈将原属大蒙古国的术赤(成吉思汗长子)后王封地后成立钦察汗国、察合台(成吉思汗次子)后王封地成立察合台汗国、窝阔台(成吉思汗三子)后王封地成立窝阔台汗国和忽必烈之弟旭烈兀(拖雷五子)的封地成立伊利汗国。加上忽必烈灭南宋后建立的元朝,这五个政权被西方统称为“蒙古帝国”

其次,元朝统治者曾多次自称中国。

4166am金沙 12
为什么忽必烈要改其祖父铁木真建立的国号呢?

有史书记载。元世祖至元三年,遣使致日本书:“高丽,朕之东籓也。日本密迩高丽,开国以来,时通中国,至于朕躬,而无一乘之使以通和好。尚恐王国知之未审,故特遣使持书布告朕心,冀自今以往,通问结好,以相亲睦。”

个人觉得原因有:

4166am金沙 13

①受汉人幕僚影响,喜欢汉儒文化。忽必烈在潜邸时,就广交中原文士,悉汉制,并且手里还有一大批汉族幕僚,像窦默、姚枢、子聪(即刘秉忠)等。

最后,元朝的早期,元朝皇帝一般都身兼蒙古汗王和元朝皇帝两个角色,随着大蒙古帝国的瓦解,元朝皇帝身上所带有的“大汗”的意识就越来越被减弱,元朝末期的皇帝基本上就是把自己看作中原王朝的皇帝。元顺帝下令修的《金史》中更是将成吉思汗等元朝皇帝视同为中国皇帝。元顺帝被朱元璋赶出京城之后,终其一生都没有回到过成吉思汗的发家之地漠北蒙古。

②一声征战地区都在汉文化圈内。纵观忽必烈一声,先是在大都(北京)建府,在他的主导下建立了河南设经略司和京兆宣抚司,后来灭南宋。到1294年去世,忽必烈基本都是在汉文化地区生活,自然而然受汉文化影响就最大,取汉式国号也就不意外了。

所以,元朝属于中国,至少是中国历史的一部分。以中国自居,并无不妥!

③即位之时合法性遭疑。蒙哥死后,阿里不哥和忽必烈争位,忽必烈没有按传统召开忽里台大会,其他汗国不承认他的合法性。一直到1303年,元朝的宗主国地位才得到承认。因为合法性遭到疑问,所以忽必烈相当于在当时的其他汗国之外自立了门户。

4166am金沙 14

④忽必烈个人的理想。忽必烈在漠北做藩王的时候,就有“大有为于天下”的抱负。曾说:“昔为之有国者,或以所起之地,或因所受之封,为不足法也,故谓之‘元’焉。元谓之大也,大不足以尽之,而谓之元者,大之至也。”意思就是说之前的国号要么是起事所处的地方,要么源自其开国皇帝在前朝受封的爵位,不能拘泥于这些,要有颠覆性的国号,所以定“元”为新国号,“元”的意思是大,但是“大”尚不能完全表达新国号所应有的含义,而“元”可以解释为大到极点,因此才被采用。

当然了,元朝不是蒙古帝国,征服欧洲那些事儿从来就和中国没关系。

回答:

本来从理论上讲,忽必烈作为蒙古大汗,是蒙古帝国的元首。那么他建立的元朝,则理所当然就是宗主国咯,其他汗国都需要奉其为主。就如同中国古代诸侯分封那样,元朝就应该可以代表蒙古帝国。

元朝,国号为大元,取自《易经》“大哉乾元”之意。1271年忽必烈颁布《建国号诏》称,可建国号曰大元,盖取《易经》“乾元”之义。这也是元明清三代唯一清楚说明国号来源的文献。

但事实上,此时的蒙古帝国已经陷入了分裂,忽必烈这个蒙古大汗,只是名义上的。在西边,同样是成吉思汗的亲孙子,阿里不哥,在一众贵族的支持下,也称了汗。结果两边就打内战,后来忽必烈打赢了,阿里不哥兵败被囚。

4166am金沙 15

但是即使如此,占据着蒙古帝国西方的那些汗国们,并不承认忽必烈的大汗之位。所以此时的蒙古帝国已经处于了一个实际分裂的状态。元朝所统治的范围也仅限于东边,蒙古人在欧洲干的那些事儿,和元朝没多大关系。

蒙古族统治的"大元帝国",疆土很大,中国只是此国的一部份。那又怎么能用来代表当时中国的国名?有一种认为是:这段历史时期被称为元朝,但元朝时期的中国实际上是亡了国的断层历史,并没有属于自己的国名。

这样说还因为在元朝时期,中国原本的文化传承,政治体系等,都被弃之如草芥,连汉民族都被列入下等人(蒙古、色目、汉人、南人),元朝统治集团里根本就没有汉民族的地位,也无有汉族人士担任高官等(这与清朝完全不同)。元朝蒙古人侵占我领土,又毁我文化,奴役我民族,仅89年后即被明太祖驱逐,这段历史的归宿定论仍有争议,以上看法供参考。。至于"元"引自易经乾卦,(也有说是源于佛学或蒙古图腾的),就算忽必烈创元是为迎合汉人之心,那8年灭了南宋之后,又哪里还有些许尊重汉文化的地方?(公元1271年定国号为元,79年灭南宋,1368年明朝建立后,元仍存在于北地称北元)。

既然是【评论】,就是【各抒己见】,恰好对元史只有一些碎片式的理解,一家之言,随意批评。

首先,元朝的国名是「大元大蒙古国Dai On Yeke Monggul Ulus」。

有读者问到了国号的出处,谢谢这位读者这么有心,我确实有过一些考证,但我怕写出来没人感兴趣,我是参考的这篇论文:

4166am金沙 16

4166am金沙 17

这篇论文引用了三个文献,

4166am金沙 18

除了英文版的书籍没有找到,其他两个文献我都核实读了一下,这个国号显示了「内蒙外汉」,其实,元朝时期国号有多个,该论文的结论是:

“大元”是外在和汉人语境 范围的国号,“大蒙古国”则属其内在本质和蒙古人语境中始终未变的国号。 “大元”和 “大蒙古 国”的 “双重国号”,实乃元代 “内蒙外汉”政策最形象、最典型的表现。

也就是说,这个双重国号曾出现在:

  • 1362年《追封西宁王忻都碑》:大元大蒙古国”( Dai’n Yeke Mongghol Ulus),

  • 1338年《达鲁花赤竹温台碑》:“Dai On kemeku Yeke Monggul Ulus”(称为大元的大蒙古国)

4166am金沙 19

我对元蒙史研究不深,有限的时间只能考证到这个程度。

我们都知道,「元」之名是忽必烈建立元朝以后取的国名,来自《易经》:

《彖》日:大哉乾“元”,万物资始,乃统天。

我国很多朝代的年号都是来自《书》、《易》等经典文献,日本也是。比如:

  • 唐代贞观——《易经·系辞下》:天地之道,贞观者也。
  • 日本昭和 ——《书·尧典》:平章百姓,百姓昭明,协和万邦,黎民于变时雍。

首先,元蒙在汉地没有统治基础。

蒙古族在中世纪以前,就是一个「屌丝」,可以说前身就是近乎茹毛饮血的部落,由成吉思汗统一一些小部落,形成的一个新的民族共同体。

所以,蒙古在中原汉地没有统治基础,也不像鲜卑有汉化的历史,不能取「唐、宋、晋、周」这样的的古国名称。他们是第一个完全统治中国的异族。

其次,忽必烈也意识到统治汉地,还是要学汉人的统治方法。

在整个东北亚,甚至当时的中世纪,中国人的文化资源是最厚重的,统治技术都是一流的,治理国家没人比我们中国人在行。

为什么罗马帝国分裂后无法重整?为什么西欧都是封建领主?

没有统治技术,收不上来税,统治成本大于统治的收益。华夏士大夫集团也许很多弊端,却是以实践理性见长的「治国大师」。

有一点一定要清楚:四书五经和儒家教育,其实是教你如何做一个统治者。

所谓「经济基础决定上层建筑」。有了税收财富和统治人才你才能进行有效的统治。这一点最愚蠢的统治者都知道,李自成这种泥腿子不知道。

再者,起码要给汉人的士大夫一个出路。

造反必须要文化人带头,之乎者也讲大道理才能成事。泥腿子一般成不了什么大事。还是那李自成举例,李自成有底层市侩的狡猾,但没读过什么书,就是没见识。他就是那种当了皇帝要拿金锄头挖地的老农思想。所以,他进了北京城拷问达官贵人逼银子,抢了一把就回陕西「老婆孩子热炕头」。

满人入关都知道,以最小成本接管原来统治机器,抓住「税收」和「人才」两样最重要的东西。

所以,元代取一个汉字国号「元」,依照华夏传统选用《易》《书》等「五经」文献。无疑是宣告一种态度:我是你们自己人。

国之大事,唯祀与戎,元代也采用了中原文明谥号系统。元代「开科取士」给读书人出路,在中国科举考试史中叫做「元十六考」。

因为《四书五经》是中国读书人的教科书,也是华夏文明之源,可以说代表华夏文明的「三观:自然观、价值观、政治观」。

4166am金沙,以「三观尽毁」的姿态统治中原是不可能的。

所以,忽必烈取名「元」这样做是为了便于统治和笼络汉人。

有没有仰慕汉文化的成分?

我也不知道,蒙古族统治的时候,汉化程度其实不高,很多达官贵人连汉字都不认识。但毫无疑问他们都退化了,不可能变成居无定所的游牧民。

还有课本中经常举例「四等人」的民族歧视政策。(元代的「四等人」据说有误读之嫌,我对元代史不是很熟悉,也就不随便下结论,这需要另文考证。)

总的来说,元蒙汉化不深。也可以说是一种「内蒙外汉」。所以,结果我们也知道了,再次验证「胡虏无百年之运」的魔咒。


说起元朝,一定有很多争议,元代是华夏「道统」的「火炬传递手」之一,还是奴役中国人的外来政权?

这关乎价值判断,我不敢下定论,应该说明代为其「作传编史」,相当于承认是「火炬手」角色。

今天的比亚迪电动车,还有一个「元」,据说蒙古人还嘲笑过。4166am金沙 20

但是,「元」除了是中国历史王朝之一,还要从更宏观的世界史:也就是蒙古帝国的历史来看。

因为蒙古帝国的崛起,是世界历史中的大事件之一。

前面说了,蒙古是中世纪才崛起的一个民族,我们熟知的「一代天骄」成吉思汗铁木真:他是狡猾又残忍嗜血的暴徒,繁殖力爆表的男人,统一了北亚草原的诸多部落,在1206年建立蒙古帝国,经过铁木真——蒙哥的四代大汗的西征东伐,蒙古帝国成为一个横跨欧亚的大帝国。

4166am金沙 21

1259年蒙古帝国第四代大汗蒙哥死于征南宋的战争中,死于【钓鱼城之战】,「上帝之鞭」折断于今天重庆合川区的钓鱼城:

4166am金沙 22

之后,蒙哥的亲弟弟忽必烈争夺得汗位,于1271年在中国地区建立了元朝,蒙古语称为「大元大蒙古国」,并于1279年,在崖山(今广东新会)最终灭亡赵宋的最后香火,

4166am金沙 23

从夏商开始的中国古典时代的就此终结,「崖山之后无中华」就是这么来的。正如陈寅恪先生的评价如:

「吾中华文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世」,「天水一朝之文化,竟成我民族遗留之瑰宝」

忽必烈与阿里不哥争夺汗位期间,蒙古帝国分裂成若干互不隶属的四大汗国,经过协商以「大蒙古国」名义上的统一。元为宗主,元朝皇帝是「蒙古大汗」。蒙古高原属于元朝治下岭北行省。

4166am金沙 24

所以,从世界史或者蒙古史的角度看,元是四大汗国之一。四大汗国横跨欧亚大陆,虽然很松散,彼此间也有战争和纠纷,但他们的统治者都出自成吉思汗「黄金家族」,元代是宗主国,所以也有驿路和商道的联系。因此,东西文化有频繁的交流。

比如元青花瓷器名扬世界,四大发明也渐渐传到西方。马可波罗的东方游记,激发西欧航海家寻找航路。

元代特点就是「自由放任」,对文化和思想的钳制,不像满清那样「见风就是雨」。商业文化发达,税收来源主要来自商业,所以,农业税相对比较轻。


对于游牧民族和华夏文明对战,外国学者的总结得非常好:偶然的征服,百分之一的几率:

中国如果是健康的,北亚游牧民就是巨人身上的虱子,

中国如果是虚弱的,北亚游牧民就是压死骆驼的最后一根稻草:

4166am金沙 25

北亚游牧民征服中国的概率是百分之一,因为他们完全没有统治技术,大多数时候只是求财抢劫,他们有时候侥幸赢了,很多时候是不知所措,契丹、金国都有这样的时候:

4166am金沙 26引自:雷纳·格鲁塞, 格鲁塞, & 龚钺. (2009). 蒙古帝国史. 商务印书馆.页272

,

元朝,建都于大都(今北京)。

元朝的国名为,其来源于:之″大哉乾元"。

乾,代表:太阳、上、外等等。是乾卦中的:一阳初动,以及一阳生物,代表事物的发展及变化。

元虽为蒙古,古称外夷。但其多受汉族影响,宠尚汉文化,中心思想尽以汉文化为主导,也是难能可贵的。但在立朝以后,终以汉人为低等民族,残酷的压榨、迫害汉民族是十恶不赦的。

元朝虽遵宠汉文化,其实只是为了他们的统治地位。也就是:一个草原游牧民族,在他们的文化底蕴非常薄的情况下,拉别人的文化做妆饰,以美化自己的民族。

所以,别以为国名是以汉文化为基础、而衍生出来。其骨子里还是不把汉人做人看,也说明他们的虚伪,也始终脱离不了野蛮、无知的恶习。

纵现世界,那一个民族被另一个民族所压迫,都会奴隶被压迫民族。而绝不能因为被奴役民族的文化深厚,而得到阶级调合。

所以,统治阶级不能因为取了汉名,而说明什么。

元朝时期中国的国名当然是元了。历史上的任何朝代的国名都是当时的叫法。这一点还能有错。元朝也就是现代蒙古人的祖先。他们雄撼的铁蹄占领了中原的土地,从此汉族人将遭遇到将近100年无端的奴役和被压迫。终于朱元璋的明教信徒们合力将元朝统治者赶至于长城以外,建立了汉族人的明朝。将近三百年后中原天下再次被外夷满清统治又是近三百年。胜者王侯败者寇,历史上的朝代总是这样换来换去,“事不过三”《易经》的思想乃至中华文明也未曾断代,仍然是绵绵不断的流传着。

谢谢邀请!

元朝的中国国名叫什么:

其实大家好象对朝代和国名有点分不清,唐,宋,元,明,清,只是朝代封号,自秦始皇统一天下以来,所有的朝代都有一个共同的名字,那就是“中国”而朝代只是一个新成立政权的纪年号而己,因此统一后的王朝对处还是自称“中国"比方说清朝对外交往也是自称“中国”的,因此大家只要搞清楚朝代的含义,也就读懂了国名的意思,所以说,“元朝"的国名还是叫中国,元朝这个朝代是忽必烈从易经中的、“大哉乾元”之意而起国号,“大元”所以统一后的国家名称还是叫中国。

个人的一点认识,我想应该是正确的。

蒙哥汗去世后,阿里不哥与忽必烈为争夺汗位发生战争,忽别烈火取得胜利,并于1260年忽必烈即汗位,建元“中统”。1271年,颁发《建国号诏》:可建国号曰大元,盖取《易经》“乾元”之义。”

原意是为统一广阔的汉民族地区,向汉族示好,表达自己是汉民族王朝的延续。表明蒙古大汗政权愿意接受汉文化的态度,通过建立汉式的国号,来博取原来宋朝统治地区汉人的欢心,

但是他的“行汉法”主张,却引发蒙古贵州的强烈不满,导致四大汗国脱离,忽必烈的政权也就只包括中国与蒙古本土地区,原成吉思汗创立的大蒙古国不复存在。 所以大元的建立,是大蒙古国转化为中原王朝的分水岭,所以我们常说的元朝也就从大元开始算起。

元:据《元史》记载:“元”的命名,是元世祖忽必烈定的。是取《易经》上“大哉乾元”句中的“元”,有大、首等意思。但也有人认为与蒙古人的风俗与图腾有关,有的认为与佛教有关。蒙古族起源于内蒙古东部一带,成吉思汗出生于漠北草原,这些地方都在中国古代的疆域范围之内,因此,毫无疑问,蒙元的历史是中国历史的一个组成部分,元朝更是中国古代的正统王朝,而且元朝也是中国古代惟一一个由北方游牧民族建立的大一统王朝。

《元史》位列“二十四史”之一,是中国古代的正史,《元史》是明朝官方编撰的纪传体史书,说明元朝属于中国正统王朝的地位得到了明朝士大夫的承认。

(元世祖忽必烈出猎时的场景,身穿白裘的男子就是元世祖忽必烈。)

元朝的国号为“大元”,取自《易经》“大哉乾元”,元朝建立之初,以忽必烈为首的蒙古统治者接受了中原汉地的典章制度,忽必烈尊成吉思汗为元太祖、拖雷为元睿宗、窝阔台为元太宗、贵由为元定宗、蒙哥为元宪宗,元朝的整个立国规模,本身就是着眼于中国古代正统王朝的视野,只不过在后来的历史时期出现了汉化迟滞的现象,统治者固守草原旧制,消极对待“汉法”,拒绝变革,这种汉化迟滞的现象越到后期表现的越为明显,如元顺帝时期的丞相阿鲁图就向皇帝公开表示“臣素不读汉人文书,未解其义”。

元朝统治者消极对待中原汉地的典章制度,使得元朝成为了一个短命的王朝,只存在了97年的时间,公元1368年,元朝朝廷不得不退居蒙古草原,元朝作为中国古代的一个正统王朝的历史宣告结束了。

谢邀。

1271年,在平定阿里不哥后,忽必烈把政治中心由和林搬到燕京。他继续推行汉法来改造蒙古国。并根据刘秉忠的建议,按《易经》上"乾元"(极大)的意思,把国号改为"大元"。元朝成立。忽必烈就是元世祖。第二年,元世祖把燕京改为大都,作为全国的首都。

忽必烈是成吉思汗的孙子,拖雷的第四个儿子。忽必烈在早年的时候就受到了中原汉族文化的影响,后来他认识了一批汉族知识分子,如刘秉忠,张文谦,王鹗,郝经,姚枢等人,他们劝说忽必烈要用儒家思想来治理国家,特别要用"汉法",重用士大夫,才能治理中原,做中国的皇帝。忽必烈正是采取了这些人的意见,依靠这些人的支持才夺得汗位的。他继位以后,还是注意用"汉法"来治理国家的。所以元朝也出现了一段比较繁荣的时期,是当时世界上最强大最富庶的国家。

以后,元朝皇室内部斗争越来越激烈,政治越来越腐败,人民灾难深重。元朝末帝元顺帝,荒淫残暴,闹得国库空虚,物价飞涨,百姓实在忍受不下去了,于是爆发了红巾军大起义。元朝逐渐走向了灭亡。

4166am金沙 27

欢迎点评。

本文由4166发布于中国古代,转载请注明出处:忽必烈为什么将国号由,忽必烈建立的朝代命名

关键词: 4166am 4166am金沙

战无不胜4166am金沙,欧洲与中国文明对话的新开

在奥斯曼土耳其阻断东西方的交通之后,哥伦布向西班牙的君主费迪南二世(FerdinandII1452~1516)建议,他可以从海路前...

详细>>

连环画上的三国风云,西夏疆域

[img]uploadpic/20078/20078646983221.jpg[/img]梁国土地[img]uploadpic/20078/20078646996001.jpg[/img]西汶艺术网[ [img]uploadpic/20078/20078461194...

详细>>

吴越之战勾践称霸4166am金沙,越灭吴之战

周敬王四十二年(公元前478年),在吴越争霸战争中,越军在笠泽(又作囿,今江苏吴江一带)击败吴军的一次著名江河进...

详细>>

长平之战,史上规模最大的歼灭战

《亚圣·离娄》描绘夏朝时期的战斗地方是:“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城。”纵观烽火连天、刀光剑...

详细>>