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泼汤和净脸,湖南岳阳传统婚嫁礼仪习俗

日期:2019-11-16编辑作者:中国古代

也称绞脸,是亳州当地女子结婚时的习俗。女子结婚的第二天,有两个成年已婚妇女,用粉涂在新婚女子脸上,然后用两根细线把新婚女子脸上的汗毛绞掉,证明该女子已告别姑娘,步入妇女行列。

在亳州,人死不说死,说“老了”或“走了”,这样委婉,让人觉得好受些。

4166am金沙,一、做棺材:

新婚之日大宴宾客,俗称“喜宴”,赴喜宴谓之“吃喜酒”。婚宴讲究排场。主家事先下红帖请客,以示尊重。赴宴者皆备礼,多少不限。“正席”一般为午宴,晚宴再设席,称“复席”。百客只吃正席,不吃复席。有些地方婚宴共设4餐。举行婚礼的当天设晚餐,称“先夕”,夜深设简夕,称“宵夜”,第二天早餐,再一中餐,称“正席”。女方娘家请客,一般是设午餐,称“茶客”。在华容县,新婚期间,男女双方都要大宴宾客,女方一般为2天,男方一般为3天,动辄数十席,俗谓“一家办喜,全村生辉”。

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长辈死去三天,孝子们抬一桶,内装清水,拌一点白面,一孝子手执铁勺,围着尸体边走边泼面汤边祷告。一般要绕尸体正走三圈,反走三圈,然后离开尸体向大门前的主要道路走去,将剩余的面汤倒到主要道路路口,以示让死者吃饱,正式踏上去阴间的道路。

老人落气后,马上请来“装死”的人,就是给亡者抹澡穿衣服的,这是要双倍报酬的。这时,孝子要手执铜锣,沿途轻敲细打,到庙里去请水,在庙里装香、烧纸钱,燃放鞭炮后,再把铜锣翻转来在庙现的水溪边装一点水,拿回后,把腊树叶、金银花和井水一并煎煮。然后将亡者脱尽衣服平卧床上,将水倒入盆中,把浸入水中的新毛巾拧干,从上往下在死者的身前身后象征性抹几下,最后在孝子的帮助下穿戴好寿衣、寿裤、寿帽,装殓衣裤,有穿单不穿双的规矩,一般装5层,家境好的7层,最差的也要装3层,不论男女,里层都是白色,外出是清一色。然后抬入白色的兜尸被内,准备入棺。

新婚后第三天,由新娘的父亲或兄长将新婚夫妇接回,设午宴招待亲友,称为“回门酒”。新娘般当天下午要回到男方家,有“一月不空房”之说。

亳州当地女子结婚习俗。结婚的第二天早晨,新婚女子要起早生火做饭,俗称上灶。证明该女子勤快,并正式成为男方成员。一般早饭后还要上坟祭祖。

埋葬死者,棺材抬起来就不准再落地,据说棺再落地,将死第二人。葬时不把坟添圆,三天后儿女才“圆坟”。送殡或吊丧时,来去都不能拐弯,也就是说不准顺便到别人家里去。几个人一起去给人家吊丧,买纸买炮的钱要平均凑,这时不要你大方,让你一个出钱,这样对你家里有妨碍。

紧接着,一面赶快向亲朋报丧。旧时,母亡,孝子要穿麻衣孝服亲自上门叩拜。路上碰到熟人都要下跪,有人形容见着狗都要一拜,现在大多是电话通报;一面请地仙看日子选择阴地;一面请书房人员布置孝堂,贴挽联、出卜文,忙得不亦乐乎,一面请和尚道士超度亡灵。其中,有金石桥、高坪、南岳庙、西洋江一带也有“唱夜歌”的习俗,内容主要追念死者生前行善积德、为人处事、勤俭持家的美德,及唱一些忠孝古人、十月怀胎,表达子孙受抚育之恩未曾报答的后悔之意,其音调低沉悲切,闻之倍觉凄凉、伤感。

新娘到达新郎家门前,旧俗还需举行礼祀喜神、驱邪制煞活动,各地方法不一,现已不太讲究。但新娘一般都要将随身所备的枣子、花生、桂圆、栗子等散发给围观的贺客,寓意为“早生贵子”。新娘进门,忌踩门槛,俗谓新媳妇踩着堂屋的门槛,就是踩了婆婆的威风。新娘到洞房后,与新郎并坐床边,喝“好顺茶”,“交杯酒”。紧接着行拜堂仪式。礼毕,大摆筵席。

亳州嫁女习俗,女儿结婚第一天的春节前夕,女孩的父亲或兄长带着女儿用的鲜花或绢花、鞭炮及礼品到女儿家看望,称为送花。

在出殡时,扎的纸马嘴里要放上馒头,一出门就会有人来抢纸马嘴里馒头,说是吃这种馒头能治病;在往挖好的地穴里下棺时,要撒一把硬币,这时人可跳到地穴里去抢,回家在硬币上钻个小洞,穿上丝线,系在小孩的脖子上,据说可以避邪。

又叫修“千年屋”,事主非常重视,舍得花钱。首先选择上等杉木16根,也有12根的,有的掺入一至两根椿树或梓树,意为“椿王梓将”,其子孙可封王拜将。材料备好后,再谨取逢“三元”的黄道吉日,然后再奉请有名气的木匠师傅做棺,棺材完工之日,主人家要备办酒席,亲朋戚友会前来祝贺,呈现出一派喜气、祥和的气氛,女儿、女婿还要给木匠师傅封上个“大红包”,以表敬意。当然,寿衣、寿帽、寿鞋也大多是女儿、女婿备办的。此后,还要给棺材上漆,漆当然是贵州来的顶好的土漆,有钱人家要涂上二十几斤,甚至还有“除沙练底”的,所以,百年之后抬棺木的也要费上一番苦功。

新娘由其长辈及兄弟送行,岳阳有“大不过五”之说,即送亲不超过5人,另有未成年的小孩同行。有的地方还有数个未出嫁的姑娘陪同前往。平江女方送亲的有其伯、叔、叔伯祖父、兄弟及侄儿,谓之“上亲”。一般去三代人,新娘的父母不送亲。

亳州结婚习俗。儿子结婚的头天下午,用数名父母双全的男童将新婚床上用品一样一样抬到床上铺好,边铺边奏乐,放炮竹,一般新婚床上还放一些砖块等物。床铺好后三天不得整理床铺。

处理死者遗体的头一天晚上,孝子们要给死者洗一次脸,俗称净面。一般为长子用籽棉蘸清水给死者轻轻地擦洗,并用新梳子拢拢头发,照一下镜子,然后将所用之物全部销毁,意为死者已确定死去,此后不再看死者,让死者干干净净地踏上去阴间的道路。

当老人进入弥留阶段,其儿孙要日夜守护床前,直至老人落气辞尘。人们常说:“养儿防老,养老送终”,子孙能为老人送终,表明子孙尽到了最后的孝心,民间认为如果老人落气前没有儿孙在身旁,证明这个老人没有福气。老人咽气前,有的还给子孙讲好话,又叫“落气话”。这时,所有儿孙都要跪伏床前,认真聆听,直到咽下最后一口气。这时,给亡者喂上一口米饭或鸡蛋,“免得空口见阎王。”并马上用团箕等物封好神龛,填写“落气包”,这个落气包是非写不可的,黄泉路上过关走隘,小鬼无数,没有钱财是过不了关口的。解放前,笔者村里有一老人亡后,因落气包封迟了,没带阴钱上路,路上又被恶鬼打退回阳,子孙正在大哭之即,亡者打着啰连说三句“脚痛,行不得!”家里人马上烧了落气包,并烧了一顶纸轿,不久就慢慢地咽气了。

华容、岳阳等县,吃抬茶是在第二天清晨。长辈和留宿的客人将起未起之际,新人的抬茶已送到床前。客人连忙转身接茶,因此,又称“喝揪脑壳茶”,客人边喝边掏赏钱,还要说几句祝愿的话,以示吉祥。

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泼汤

四、入棺、报丧

临湘则有“拜茶”习俗。请新郎亲属中的长辈坐在堂上,新婚夫妇抬茶敬上。茶毕,长辈赠送茶钱。此后三天,每天早晨,还要向本屋场的长辈、兄嫂送糖茶,但不收茶钱。

亳州丧葬习俗。长辈死去三天,孝子们抬一桶,内装清水,拌一点白面,一孝子手执铁勺,围着尸体边走边泼面汤边祷告。一般要绕尸体正走三圈,反走三圈,然后离开尸体向大门前的主要道路走去,将剩余的面汤倒到主要道路路口,以示让死者吃饱,正式踏上去阴间的道路。

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三、抹尸装殓。

送亲

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二、落气送终:

岳阳昔时的婚嫁迎娶,礼繁节褥,不胜枚举。随着时代的推移,婚俗逐渐向多样化、现代化发展。在乡村,仍多少保留有旧俗的痕迹。

亳州嫁女习俗,女儿结婚的第二天,女儿的父亲或兄长拿擦头油、鞋子、女婿的见面礼等物到女婿家去看望,女婿的父母盛情款待,称为送油。

自古“十里不同俗”,但隆回的丧葬习俗却大同小异,这项习俗的整个过程复杂繁琐,花费巨大,少的要花费数万,多的要十几万不等。“生老病死苦”,乃人生的自然规律,按民间风俗习惯,人一旦上了花甲,就要早早地预备身后之事了。下面将这些过程略做概述。

婚宴

尸体入棺前,先将棺木抬入堂屋,用干净毛巾擦一遍,棺材按男左女右、头朝内、脚朝外摆放,棺底内放一层石灰,没石灰的要放火炭灰,再在上面铺一层白布,入棺时,要鸣放鞭炮,孝子孝女满堂大哭,孝子抬着头,房亲抬脚,手执蜡烛,边跪边退,迎尸入棺。入棺后,摆正尸体,用白布装草木灰作枕头,倘若亡者与棺材之间尚有空隙,就要垫放砖瓦或取衣物塞满,然后,盖上寿被。此时,棺盖不能封死,预备着次日,“看活”时亲朋戚友看上最后一眼,如果亡者是女性,必须要等娘屋人看过后才能封棺。棺材的脚后要点一盏香油灯,直至下葬,这灯是不能熄的。民间传说此时点上灯,亡者就免受地狱磨难之苦。

回门

男女双方订婚,平江称“定亲”,湘阴、汨罗称“包庚”,临湘称“发书”、“定庚”。一般由男方托媒提亲,女方同意后,即互相转告生庚,各请算命先生“合八字”,称“合庚”。亦有将双方八字放在家中神龛上,数日内如诸事顺利,即定。认为不合,则将对方生庚退还。双方认可后,男方备聘礼,择吉日馈赠女方家,邀请女方父亲(无父则为伯、叔或兄长)及媒人来家,当场书写红(男)绿(女)庚帖,并设宴款待,称“订婚酒”。

迎亲

在城镇,婚嫁中其他旧俗逐渐淡化,婚宴却愈演愈烈,成为最重要的礼仪。男女双方的亲友、同事聚集一堂,新郎新娘即席“拜堂”,依席敬酒安席。

订婚

在平江,双方说合后,男方约期,由媒人领到女方看亲。看亲时,女方端出头盘茶为客茶。若女方认可,则端出第二盘茶,并留男方用餐。男方如未看中,便辞茶,不用餐。若认可,女方还要到男方家“访郎岩”,又称“采嫁坊”。女方中意后就行“换庚”,即由媒人带男方庚书,投女方联庚。联庚时,男给女聘礼,女给男信物。然后,女方随家人往男方吃订婚酒。

迎亲之日,男家张灯结彩,于大门、洞房、客厅、厨房贴喜联、字,准备迎亲接客。迎亲一般选在黎明。临湘一带,要求彩轿在拂晓前到达女家,以便让新娘在天亮之前上轿。湘阴、汨罗一带,则先由媒人去女家促“发亲”,然后,还需男方以红绿庚帖“催妆”3次,女家方许“发轿”。彩轿到达后,女家闭上大门,索“开门包封”后,始开门发亲。岳阳县广兴洲一带有“牛马归栏”的风俗。迎亲队伍赶到女家吃午饭。估计时间不早了,便将锣鼓打得一阵紧似一阵,叫“催亲鼓”。这时,女家才“发亲”,以天黑时分进男方家门为俗。解放后,以轿迎亲的习俗逐渐废弃,改以车辆接送,路近者则安步当车。

祝节

过礼

男女双方订婚后,每年端午、中秋,男方要向女方的长辈敬送礼物,称“礼节”,腊月下旬也要送礼,称“年礼”。结婚前一年的端午节(也可是其他传统节日),须用抬盒向女方家敬送一批厚礼,称“求亲礼”,表示来年娶亲,让女方作好准备。

闹洞房为婚礼的尾声。新婚晚宴后,新郎新娘被人们簇拥送入洞房,闹房即开始。年轻小伙子往往是闹房的主角,他们以“新婚三天,不分老幼”为由,为了促使新婚夫妻的接近和感情交融,设计出千种花样,万般闹剧。人们不以为忌,反而在一旁推波助澜,尽情嬉闹,将婚礼推向高潮,使洞房内充满喜庆欢乐的气氛。新婚夫妻用茶盘抬茶向客人敬茶,是闹房不可缺少的程序,称“吃抬茶”。茶一般由芝麻、红枣、花生、豆子拌糖冲泡而成,寓意甜美、圆满。客人接茶的同时,以诙谐祝吉之句赞茶,有的地方还需给“茶钱”。

湘阴、泪罗等地“报日”时,男方随“请期礼书”送鹅一只,酒一坛。“过礼”一般包括为新娘制备的衣服、衣料,以及龙凤喜饼、糖果糕点和炒熟的黄豆及鱼、肉、礼金等。婚前三天,女方将嫁妆及为新郎制备的鞋、帽送至男方,并布置新房,叫“铺房”。

临湘市壁山、文白、忠防等乡接壤地区,男方随媒人前往相亲,不论晴雨均需带雨伞。到达女方家后,需将伞伴墙倒放着。这时,女方就会端茶出来待客。趁此机会,男方观察女方,称“相面”。男方如看中女方,就将伞倒过来,顺放着,以示顺意。这时,女方家就高兴地设宴招待。宴罢,女方又会泡一杯茶给男方。男方喝完茶后,在杯中放一笔钱,称“见面钱”。

又称“收亲”或“收媳妇”。迎亲前夕,湘阴、汨罗等地由男方设“陪媒酒”,款待媒人。同时,送酒席给女方款待其亲友,叫“离娘席”。平江则有“闹轿”习俗。男家把红轿置于倒覆在地的竹盘上,轿后用竹筛盛放以红丝束在一起的3支翎箭。鸣炮奏乐后,由4人上同时淋醋于烧红的瓦片于轿角,新郎再对轿口拜三拜,以荡污除秽,祈求顺利。

婚宴讲究礼节,桌子的摆法有上下,席位安排有主次。陪老亲家的桌席最隆重,陪客要有“身份”,一般以舅父、姑父依次陪席。少亲家则由新郎相陪,邀哥兄老弟、年轻朋友入席,称为“十兄弟”。新娘家送亲的年轻女子,由新娘相陪,称为“十姊妹”。在平江,先请“上亲”入坐,一席安排一位,均坐首席。上亲入席、退席,均奏乐接送。

又称“出亲”或“嫁女”。当日,女家办“出亲酒”。平江一带称“嫁女酒”,一般为早宴。宴毕,请已生育的妇女用线绾成剪刀状,绞去新娘脸上的汗毛,俗称“开脸”。新娘离家之前,母女、姊妹们围在一起,哭成一团,谓之“哭嫁”。

结婚日期,一般由男方择日,女方鉴日,以农历五月、八月、腊月为多。婚期临近,由男方备好,“团书”及三茶(糖、蛋、饼)、六礼(肉、鱼、鸡、面、酒、糍粑),送到女方家,称“报日”、“报结”。女方将衣单、衣样交男方带回。结婚前二日,男方再备彩礼,由“披红”媒人带领,送到女家,称“过礼”,戏称“催嫁妆”。第二天,女方将嫁妆送至男家,男方于大门口鸣炮接妆。

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