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萧红写过哪些诗,作家萧红的一生

日期:2019-11-09编辑作者:世界历史

萧红写过哪些诗

萧红简介,民国四大才女之一,出生于1911年,卒于1942年。萧红乳名荣华,原名叫做张乃莹,笔名除了萧红外还有悄吟、田娣等。萧红被誉为30年代的文学洛神。

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图片 2screen.width-461) window.open('');" >萧红 资料图片 秋日的阳光,静静地打在观象一路1号门口的一块小黑牌上,“舒群、萧红、萧军故居”的字样并没有因为这光的眷顾而有异样的变化,一如外面的世界早已喧嚣,这里却依旧守着80年前萧红萧军的一段静好岁月,安静地任潮起潮落。二萧来青岛,完全是时代洪流裹挟个体命运所碰撞出的一个选择,只是当时谁也没料想到这个偶然性的选择会为中国现代文学史结出两枚实力作家的 “果实”,并为青岛的民国文学史增添一笔可谈及的骄傲。因为与萧军、端木蕻良和骆宾基这三个与萧红生命有过关联的男作家都有接触,岛城文史专家鲁海掌握了许多一手资料,从中我们也许可以窥探到青岛在这位民国才女坎坷命运里的些许痕迹以及由此带给她的人生影响。 一部小说 1942年1月22日,战火纷飞中,萧红在香港寂寞地病辞人世,时年才31年。萧红死得太早太寂寞,太不心甘,“我将与蓝天碧水永处,留得那半部"红楼"给别人写了。”“半生尽遭白眼冷遇……身先死,不甘,不甘。”此时距离萧红第一部奠定她在中国现代文学史上位置的长篇小说《生死场》的问世时间1934年,才仅仅8年不到。 众所周知,萧红的《生死场》,还有萧军的名作《八月的乡村》,都是他们在上海由鲁迅的支持得以出版,并一举在中国新文学中崭露头脚的。但出版时,《生死场》清晰地注明了,“1934年9月9日写于青岛。”白纸黑字证明,1934年萧红是在青岛的山海间写出她的奠基作的。鲁迅在《生死场》的序言这样夸赞:“她是我们女作家中最有希望的一位,她很有可能取丁玲的地位而代之,就像丁玲取代冰心一样。”可惜,造化弄人,一代才女过早夭亡,只留下《生死场》《呼兰河传》《旷野的呼喊》《马伯乐》等不多的作品,让鲁迅的预言无法真正落地。 《生死场》也是萧红在青岛创作的惟一一部小说,却给了青岛又一次在中国现代文学史上露脸的机会。 两个地点 岛城文史专家鲁海说,萧红跟随萧军之所以会来到青岛,是因为朋友舒群的邀请。“九·一八”事件爆发后,东北沦陷,东北抗日青年的生存环境十分恶劣,投身抗日洪流的萧军不得不四处躲避日伪的抓捕,而此时已经结识萧军的萧红历经逃婚、抗婚等命运抗争也迫切需要离开东北。正在此时,他们的朋友舒群从青岛发来了邀请信。彼时,舒群其实到青岛也刚刚半年左右,但他幸与当时青岛市政府社会局的科员倪鲁平成为好友,倪鲁平撮合了自己妹妹倪青华与舒群的婚事,让同样从东北逃亡而来的舒群有了暂时稳定安逸的生活。舒群在观象一路1号楼下自己的家中,向远在故土的仍在遭受时代命运煎熬的好朋友萧军指出了一条出路,“正是舒群给二萧写信,邀请他们来青岛的。”鲁海说。时光轮转80载,后人只能猜测,如果没有舒群的这封信,中国现代文学史上二萧在青岛写出《八月的乡村》和《生死场》这一笔,怕是要改写。 萧军和萧红来到青岛,双双在《青岛晨报》担任编辑,这一工作仅仅起到了维持二萧生计的作用,并确实地没有改变他们的人生轨迹。而观象山一路1号和当时距离这一地址不远的荒岛书店,才是萧军和萧红生命中的两个重要地点:前者不仅为他们的爱情提供了遮风避雨的场所,在这里还出炉了他们文学命运的里程碑之作;而后者则拉开了他们与恩师鲁迅的相遇之旅。 舒群把好朋友拉来青岛,就把他们安顿在自己的隔壁。当时观象山一路1号,按现在来说就是海边别墅,这样的环境对流离颠沛的萧红来说,实在是欣喜得不得了,更何况还守在爱人萧军身边,一时她竟在这里迎来了自己人生的 “黄金时代”。他们的同事张梅林曾在文章中描写过他们当时的这段生活:“我是住在报馆的,三郎则另外租了一间房子,自己烧饭。日常我们一道去市场买菜,做俄式的大菜汤,悄吟用有柄的平底小锅烙油饼。我们吃得很满足。”张梅林还写道萧红穿着磨破后跟的皮鞋和用粗布条扎头发,可见他们生活明显很拮据,但显然也是惬意的。正因为有了这暂时的喘息,二萧重拾创作,相互鼓励,写作出《八月的乡村》和《生死场》。 萧军曾提到:“夏天我常常到海水浴场洗海澡,从我们家到海水浴场,来回都要经过荒岛书店的门前,常到里面看看,喝杯茶,有时还要吃个西瓜。”重新梳理历史会发现,荒岛书店的背景,是后来萧军和萧红会成为中国现代文学左翼作家的解释之一,正如鲁海所说,这里实际是一处共产党的地下联络点。二萧与鲁迅的书信往来,都是通过荒岛书店转的。青岛党组织遭到破坏,舒群等人被捕,荒岛书店的老板之一孙乐文给了萧军40元钱,叮嘱他紧急撤退,萧军拿着这40元钱带着萧红以及张梅林匆匆逃离前往上海。这段历史萧军记录进了自己所写的《青岛怀踪录》中。到了上海,见到了鲁迅,在鲁迅的支持下,《八月的乡村》和《生死场》得以出版亮相。 三位男人 1938年,萧红与萧军在西安正式分手,当年5月却怀着萧军的孩子在武汉嫁给了端木蕻良。但1942年萧红在香港病逝时,却是死在骆宾基的怀里。这样算是“离奇”的情感经历,让不少萧红的影视剧都热衷于 “萧红和三个男人的故事”的话题,不过,与这三位男作家都有过面对面近距离交谈和接触的鲁海却认为,这些也太八卦了,尤其说骆宾基是萧红的第三个男人的说法是不正确的。 萧军、端木蕻良、骆宾基都来过青岛,并且都留下回忆青岛的文章。 除1934年,萧军还于1986年重来青岛,这一次他约见了鲁海和耿林莽,并合影留念。在这次之前,1979年,鲁海前后两次给萧军写信,并寄去一张观象一路1号小楼的照片,萧军立即给鲁海回信了,信中附诗 《题青岛观象一路1号故居》二首“以志”。因此当萧军再来青岛,有幸面对面交流时,鲁海问出了心中的疑问:萧军到底打没打萧红?鲁海说萧军是承认“打过萧红”的,他回忆萧军说:“我那时确实脾气不好,常对萧红发火。” 鲁海说,1946年骆宾基写了《萧红小传》,这是第一部写萧红的传记,而正是看了这部萧红传,鲁海得知萧红祖籍是胶州,没由来得就和萧红有了亲近感。鲁海说从《萧红小传》自己第一次得知萧军和萧红1934年曾在青岛工作和生活过,“也从这时开始,在新文学作家中特别关注二萧。”鲁海说,骆宾基在这本萧红传记中写到,正是1936年萧红只身去日本埋下了二萧未来婚变的伏笔。 那么这个陪萧红走完最后人世路的男人与萧红终究又是什么样的关系呢?鲁海说,他曾经读到一位他的同行写的骆宾基在临终前接受最后一次采访,采访中说骆宾基反复说:“萧红是死在我的怀里的。”足见骆宾基对萧红的感情很深,鲁海还回忆,1950年,作家潘舒颖请骆宾基到青岛市立中学讲座,他不仅去听了讲座还应邀参加了讲座后的座谈。鲁海说,当时骆宾基谈到了中国东北作家群,说萧红是上世纪30年代女作家中最好的。“骆宾基与萧红到底是什么关系,任凭人说,但我推荐大家读一下骆宾基的《萧红小传》。” 至于端木蕻良,鲁海回忆他1937年来过青岛,写有散文《青岛之夜》,上世纪80年代自己专门拜访过端木蕻良,问起萧红,端木多时不言语,对萧军更是只字不提,历史的恩怨显见于其间。鲁海说,萧军明显不同,他动不动就把萧红放嘴边,还开口闭口骂端木蕻良“混蛋”。 有意思的是,萧军、端木蕻良、骆宾基这三个被认为与萧红生命有重要关联的男人,而且都来过青岛,却在解放前从未彼此交集过。这三人惟一的一次相聚是在历史上发生在“文革”期间的着名的北京“八·二三事件”中,即1966年8月23日,包括老舍在内的二三十位作家、老艺术家遭到红卫兵毒打,次日老舍跳湖自杀。无法猜测,当时这三人一同受难时是否都曾在那一瞬间想起过苦难的萧红。 图片 3screen.width-461) window.open('');" >

关于萧红的诗,可以说写的很多,但也可以说写的不多。其中大家比较熟悉的,一首诗《苦杯》,另一首就是《拜墓诗》了。萧红写诗,像是一个人在絮絮低语,感情倾向太明显。

萧红1911年出生在黑龙江哈尔滨市的一个封建地主大家庭,萧红自幼便没有了母亲。萧红有着新时代女性勇敢斗争的品质。1925年,只有十四岁的萧红便在呼兰县第一次参与学生活动,在萧红小学毕业后,父亲阻挠萧红继续接受教育,萧红被迫辍学在家,经过一年顽强的斗争,萧红再次取得了接受教育的权利。在萧红二十一岁那年,她结识了萧军。翌年,她便以悄吟为笔名发表了自己的处女作《弃儿》。萧红的才气得到了文学泰斗鲁迅的赏识,在1935年,鲁迅鼎力支持萧红发表长篇小说《生死场》,从此萧红在30年代的文坛上便有了一定的地位与影响力。后来萧红在1936年到了日本,先后创作了散文《孤独的生活》与组诗《砂粒》等。这是萧红最为高产的几年。1940年,当时二十九岁的萧红与端木蕻良相识,随端木抵达香港生活,又发表了中篇小说《马伯乐》与回忆性长篇小说《呼兰河传》。不幸的是,年仅三十一岁的萧红在香港由于肺结核与气管扩张去世。

萧红(1911年6月1日─1942年1月22日),中国现代著名女作家。黑龙江省呼兰县人,原名张乃莹,笔名悄吟、玲玲、田娣。

拿《苦杯》这首诗举例:“带着颜色的情诗,一只一只写给她的,象三年前他写给我的一样,也许情诗再过三年他又写给另外一个姑娘。”这诗句是明显指代萧军,那个时候两个人的感情已经走向了陌路,她在哭诉她有了新的恋人。“昨夜他又写了一只诗,我也写了一只诗,他是写给他的新的情人,我是写给我的悲哀的心的。”这一段又是在说自己的难过。到了“感情的帐目,要到失恋的时候才算的,算也总是不够本。”这句话的时候,开始了萧红自己的爱情哲理。到了最后“说什么爱情,说什么受难者共同走尽患难的路程,都成了昨夜的梦,昨夜的明灯。”表达了萧红内心的绝望。

从萧红简介中了解到,萧红的创作生涯虽然不到十年,但是她留下的作品将近百万字,萧红的作品深受读者们的喜爱,而且在文学史上对于后来的作家还产生了深远广泛的影响。

被誉为“30年代的文学洛神”的萧红,是民国四大才女中命运最为悲苦的女性,也是一位传奇性人物,她有着与女词人李清照那样的生活经历,并一直处在极端苦难与坎坷之中,可谓是不幸中的更不幸者。然而她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗,在民族的灾难中,经历了反叛、觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。她的作品虽没有直接描述她的经历,却使她在女性觉悟的基础上加上一层对人性和社会的深刻理解。她把“人类的愚昧”和“改造国民的灵魂”作为自己的艺术追求,她是在“对传统意识和文化心态的无情解剖中,向着民主精神与个性意识发出深情的呼唤”。萧红的一生是不向命运低头,在苦难中挣扎、抗争的一生,应该说直接影响其命运并引发她开始文学创作的是萧军的出现,并走进了她的生活。

而《拜墓诗》就比较的简单明了,却字字泣血:“我哭着你,不是哭你,而是哭着正义。你的死,总觉得是带走了正义,虽然正义并不能被人带走。”虽然只有短短的几句,却让人真真切切的感受到了,萧红对于自己恩师的那份情意。

萧红端木蕻良

【作家生平】

萧红的诗,以以上两篇为例,写的直白,却又是不乏思考。也许她曾经写了很多的白话小诗,不过现在留存下来的,的的确确是不多的了。

萧红,民国四大才女之一,被誉为上世纪“30年代的文学洛神”。萧红短暂的三十一年的人生中,一生都在追求着爱情和自由。虽然萧红一生之中与多个男人有些感情纠葛,但是真正与萧红结为夫妻并在最后时刻依旧陪伴在萧红身边的男人只有一个,那就是端木蕻良。

一、早年生活

萧红的作品生死场的介绍

端木蕻良萧红相识在1937年的武汉,当时的萧红还正在与萧军谈恋爱,端木蕻良和这对情侣都是来自东北老乡。几个人相识之后便在一起同吃同住,情同兄弟姐妹。慢慢的,端木蕻良给萧红留下的印象越来越好,两个人也会在相同的问题上有一致的看法。端木蕻良的文人气质与萧军的粗犷豪放不同,很能让人感受到他的温柔。当大家在问题上发生矛盾时,端木蕻良一般都和萧红持有共同的观点与看法。

1911年6月1日(农历五月初五),萧红出生于呼兰县城一封建地主家庭。远祖张岱,于乾隆年间从山东省东昌府莘县逃来东北,到萧红祖父张维祯一代才从阿城县福昌号屯迁到呼兰。

《生死场》是萧红得到鲁迅赏识的一部小说,鲁迅特地为《生死场》作序,鲁迅在序言中称萧红所描写的的“生的坚强,死的挣扎已经力透纸背。”萧红所特有的女性角度的笔触细腻,还有着明丽和新鲜的特点。那么,小说《生死场》对于萧红的意义到底有多大呢?萧红的《生死场》又都为我们讲述了一些什么呢?

对于萧红来说,最要命的就是端木蕻良不仅仅是尊重她,而是大胆直白的赞美萧红的作品,甚至说,萧红的作品成就超过了萧军。这一点让萧红感受到自己得到了认可,这对于她这一个自立自强的新女性来说,得到认可是最重要的。渐渐的,生活本来就已经有了裂痕的两个人越走越远。萧红端木蕻良萧军三个人都能感受到他们之间关系的微妙变化。后来萧红在与萧军分别后就与端木蕻良在一起了。

萧红父亲张廷举,早年毕业于黑龙江省立优级师范学堂,长期担任官吏,具有浓厚的封建统治阶级思想。他对萧红冷漠无情,促使萧红最终走上背叛地主家庭的道路。母亲姜玉兰,生一女三子,萧红是第一个孩子。1919年8月母亲病故。

《生死场》是萧红的一部经典名篇,作于1934年9月。它透彻而又深邃的诠释了人性这一古老的问题。萧红在《生死场》中对于人生的思索超越了同时代的一大部分作家。萧红描写了东北最底层的农民们贫苦无依无靠的生活。《生死场》的背景是哈尔滨近郊某个不知名的农村,村民们牛马不如的生活与他们视为珍宝的土地和牲口。《生死场》通过村民们之间的恩恩怨怨和抗日的故事,向我们表达了中国人“生的坚强,死的挣扎”。

萧红端木蕻良的结合受到了当时朋友们的不支持和社会舆论的打击。不过无论如何,在萧红生命的最后一刻只有端木蕻良陪在身边。

同年12月,父亲张廷举续娶,继母梁亚兰对萧红姐弟感情一般。

当时东北沦陷的社会背景使几乎所有的读者都认为《生死场》是一个典型的抗日题材作品,但是萧红在《生死场》中对于女性生育死亡与病痛死亡描写,使小说中的激进的女性主义得以显露。以《生死场》为原型的同名话剧在北京上演时,引发了社会的追捧与热议。戏剧界和文艺界的专业人士对于萧红的《生死场》的关注度也超乎了平常作品。该剧在2004年再次上演,并且一举将四项戏剧大奖收入囊中。

鲁迅与萧红

萧红乳名荣华,学名秀环,后由外祖父改名为乃莹。她深得祖父张维祯的喜爱,经常带她到后花园玩耍。由于受到祖父以古诗为主的启蒙教育,使萧红从小就打下较好的文学基础。

萧红和端木蕻良是什么关系

鲁迅是五四运动重要的参与者,也是中国现代文学的奠基人。鲁迅在文学史上的地位之高与其影响之深远是有目共睹的。毛泽东曾经评价过鲁迅,说鲁迅的方向就代表着中国民族新文化的方向。萧红是民国四大才女之一,被誉为“30年代的文学洛神”。鲁迅与萧红之间的关系难以定义,他二人之间的交往为何那么的亲密呢?鲁迅和萧红,相对两个人彼此而言又扮演着什么角色呢?

1920年萧红进入呼兰县立第二小学女生部读书,1924年升入县立第一初高两级小学。她学习刻苦,成绩优秀,作文尤其突出。1925年,“五卅”惨案发生后,呼兰县也掀起反帝爱国热潮,萧红第一次参加学生运动,上街游行、示威,声援上海工人、学生的爱国斗争。

萧红,民国四大才女之一,被誉为上世纪“30年代的文学洛神”。萧红短暂的三十一年的人生中,一生都在追求着爱情和自由。虽然萧红一生之中与多个男人有些感情纠葛,但是真正与萧红结为夫妻并在最后时刻依旧陪伴在萧红身边的男人只有一个,那就是端木蕻良。

萧红在民国的众多女作家中,长得勉强算上中等水平,文采也并不是最好的。之所以萧红能在中国近现代文学史上留下浓墨重彩的一笔,是因为鲁迅的倾力帮助。有一部分人认为鲁迅和萧红只是简单的师生关系,当然有人却不这样认为,他们认为鲁迅暗恋萧红。他们的理由是只有暗恋一个女人,这个男人鲁迅才会努力推荐萧红的作品,毫不吝啬赞美之词。

在萧红上小学期间,由父亲包办把她许配给呼兰县驻军邦统王廷兰之子王恩甲。

端木蕻良萧红相识在1937年的武汉,当时的萧红还正在与萧军谈恋爱,端木蕻良和这对情侣都是来自东北老乡。几个人相识之后便在一起同吃同住,情同兄弟姐妹。慢慢的,端木蕻良给萧红留下的印象越来越好,两个人也会在相同的问题上有一致的看法。端木蕻良的文人气质与萧军的粗犷豪放不同,很能让人感受到他的温柔。当大家在问题上发生矛盾时,端木蕻良一般都和萧红持有共同的观点与看法。

其实,鲁迅和萧红之间没有一丝一毫的喜欢是不可能的。但是鲁迅在感情上是基本上不追女人的。从朱安和许广平身上就可以看出来。最起初的时候,鲁迅对于萧红是有一些怠慢的。萧红长相不美,一时间也看不出有什么才华。但是萧红的性格非常招人喜欢。她毫不矫揉造作的如同孩童般的憨态可爱,致使鲁迅对于萧红保持着心灵上的相通,但是在生活中却又保持这一定的距离。鲁迅对于萧红不会抱有什么欲望可言,只是精神上的一个倾泻口与红颜知己。

1926年萧红小学毕业,因父亲阻挠、逼婚,没能继续上中学,辍学在家。经过一年的顽强抗争,父亲被迫妥协。

对于萧红来说,最要命的就是端木蕻良不仅仅是尊重她,而是大胆直白的赞美萧红的作品,甚至说,萧红的作品成就超过了萧军。这一点让萧红感受到自己得到了认可,这对于她这一个自立自强的新女性来说,得到认可是最重要的。渐渐的,生活本来就已经有了裂痕的两个人越走越远。萧红端木蕻良萧军三个人都能感受到他们之间关系的微妙变化。后来萧红在与萧军分别后就与端木蕻良在一起了。

萧红的一生

二、求学

萧红端木蕻良的结合受到了当时朋友们的不支持和社会舆论的打击。不过无论如何,在萧红生命的最后一刻只有端木蕻良陪在身边。

萧红是上个世纪民国女作家,主要着作有呼兰河传,生死场,弃儿等。她和鲁迅是同一个时代人,是抗战时期重要的女作家之一。萧红1911年出生,1942年病逝,年仅31岁,萧红的一生和那个时代一样,坎坷曲折凄凉。

1927年秋季,萧红考入哈尔滨市东省特别区区立第一女子中学。

作家萧红为何要改名为萧红

萧红的一生伴随着几段恋情,然而始终都没有真正建立一个安定美好的家庭。在黑龙江一个小镇封建家庭出生的她,13岁时就被许配给当地军绅的儿子汪殿甲。然而萧红崇尚恋爱自由反抗封建礼教,她选择了反抗出逃到小城镇上,落难后不得以求助她的未婚夫。未婚夫和她在小旅馆同居,当萧红怀孕后抛弃了她。萧红没有收入来源欠下房钱,不得以又向当地报社求助。这个时候她的第二任丈夫萧军出现了。报社记者萧军救出了怀孕的萧红,萧军发现了萧红写作上的天赋,萧红也感激萧军的英雄救美,两人虽然积蓄不多,却开始了为期几年的夫妻生活。这时期萧红萧军两人合作出版了散文集跋涉。东北战乱,两人辗转到了上海,结识了鲁迅。在鲁迅的指导下萧红的才气逐渐显露。萧红出版了她的成名作小说生死场。萧军事业上却不得志,两人的感情出现裂痕。

在第一女中,萧红除喜欢绘画外,还广泛阅读中外文学作品,校刊上发表过她署名悄吟的抒情诗。1927年冬,哈尔滨学生联合会组织反对日本在东北修筑铁路的游行,学生们情绪高昂,纷纷请愿。萧红在这一抗日爱国运动中表现得坚定勇敢,一直站在斗争的最前面。

萧红为何要改名为萧红,这个问题其实不难回答。那时候萧红与萧军感情甜蜜,虽然生活困顿,到处漂泊,但是共同的理想和价值观反而让二人的感情更加深厚,于是为了纪念两人的感情和革命理想,萧红就把自己的名字改为萧红,与萧军一道,组成了“小小红军”,这既是他们深厚感情的象征,也坚定了他们二人追求理想的决心。

1936年萧红决定到日本留学。不久鲁迅去世,萧红得知消息后立即从国外赶回来。此时萧军已经有了外遇,两人最后分开。萧红又遇到了她第三任丈夫端木良。然而此时抗日战争时局混乱,萧红遇到端木良的时候竟然怀着萧军的骨肉。虽然萧红在艰难的条件下再次生下孩子,身体却已经非常糟糕了。1940年萧红到了香港生活。在此期间她写下了遗作呼兰河传。不久病逝。萧红短暂而流离失所的一生就此落幕。

1929年祖父去世,萧红十分悲痛,因为祖父是她最亲的人。祖父去世后,她对家庭已没有感情和留恋。

1930年秋,萧红初中毕业。她不顾父亲反对,毅然背叛家庭,逃婚来到北平,并进入女师大附中读书。

1931年2月初,因无经济供给,生活困难,萧红只好离开北平返回呼兰。春节后她随家搬到阿城县福昌号屯,被迫与外界隔绝。在福昌号屯的这段生活,为萧红后来进行文学创作提供了大量素材,她的一些小说、散文就是以这里为背景写的。

三、结识萧军

1931年10月,萧红从阿城逃到哈尔滨。在走投无路、万般无奈的情况下,违心地与王恩甲一起住进道外十六道街东兴旅馆同居。半年后,萧红怀孕,临产期近,王恩甲却不知去向。

萧红困居旅馆,处境艰难,只好写信向哈尔滨《国际协报》副刊编辑裴馨园求助,并因此结识青年作家萧军。两人一见钟情,互相爱慕。裴馨园、萧军等人给了萧红很大的帮助。

1932年8月,松花江决堤,洪水泛滥市区,萧红得以离开旅馆,摆脱困境,到裴馨园家暂住。不久她住进医院分娩,孩子生下后因无力抚养而送人。出院后,萧红与萧军住进道里新城大街(今道里尚志大街)的欧罗巴旅馆,开始共同生活。

因没有固定收入,二人仅靠萧军当家庭教师和借债勉强度日,生活非常困苦。但他们患难与共,感情融洽。

1932年11月,萧红、萧军从欧罗巴旅馆搬到道里商市街25号(今道里红霞街25号),有了自己的家。

四、走上文学之路

1933年3月,萧红参加了中共党员金剑啸组织的赈灾画展,展出她的两幅粉笔画。同时,在萧军的影响下,萧红开始从事文学创作。

1933年5月21日,她写出第一部短篇小说《王阿嫂的死》。作品通过描写王阿嫂一家的悲惨遭遇,愤怒地控诉了地主对农民的残酷剥削和压迫。这篇小说发表以后,她便以悄吟作笔名陆续发表了《看风筝》、《腿上的绷带》、《太太与西瓜》、《小黑狗》、《中秋节》等小说和散文,从此踏上文学征程。

“牵牛坊”是画家冯咏秋的宅院,因院内种植牵牛花而得名,是位于道里水道街(今道里兆麟街)的一处平房。萧红、萧军经常到这里参加左翼文化人的聚会,常来的还有罗峰、白朗、金剑啸、舒群等人。通过与他们接触,使萧红开阔了眼界,增加了文学知识,而且还受到了一些共产党员爱国进步思想的影响。

萧红还积极参加社会活动,与萧军、白朗、舒群等人在抗日演出团体“星星剧团”中担任演员,以实际行动支持抗日。由于引起敌伪特务机关注意,剧团于公演前解散。

1933年8月,长春《大同报》文艺周刊《夜哨》创刊,萧红做为主要撰稿人,在夜哨上发表了《两个青蛙》、《哑老人》、《夜风》、《清晨的马路上》、《八月天》等作品。

10月,萧红与萧军合著的小说散文集《跋涉》,在中共党员舒群等人的帮助下,自费在哈尔滨出版。萧红署名悄吟,萧军署名三郎。《跋涉》的出版,在东北引起了很大轰动,受到读者的广泛好评,也为萧红继续从事文学创作打下了坚实的基础。

《跋涉》集中大部分作品揭露了日伪统治下社会的黑暗,歌颂了人民的觉醒、抗争,带有鲜明的现实主义进步色彩,引起特务机关怀疑。为躲避迫害,萧红、萧军在中共地下党组织的帮助下,于1934年6月逃离哈尔滨,经大连乘船到达青岛。

在青岛,他们与先到这里的舒群一家住在观象一路一号。萧军在《青岛晨报》任主编,萧红集中精力,勤奋写作,不久完成著名中篇小说《生死场》。此间,他们与上海的鲁迅先生取得联系,并得到鲁迅的指导与鼓励。

由于青岛局势紧张,地下党组织遭到严重破坏,舒群被捕,萧红、萧军处境危险。1934年10月,他们离开青岛去上海。

五、与鲁迅的交往

萧红、萧军到上海后,住在拉都路福显坊内一处二楼上。鲁迅先生非常关心他们到上海后的生活、思想和写作情况,但因当时上海环境险恶,斗争残酷复杂,无法会面,只好通过书信联系。鲁迅先生多次给他们写信,表示极大的关切,在精神上给他们很大鼓舞,为他们指明方向。

1934年11月30日,萧红、萧军在内山书店与鲁迅先生第一次会面。他们向鲁迅先生介绍了东北的斗争情况和自身的遭遇,鲁迅先生也给他们讲了上海的斗争局势以及文艺界的情况,并同意推荐他们的作品出版。临别时,为解决他们生活上的困难,鲁迅先生将一些钱交给他们,并让夫人许广平将萧红的书稿带回。

与鲁迅先生的这次会面,对萧红、萧军来说意义十分重大。不仅加深了他们与鲁迅之间的相互了解,奠定了深厚的感情基础,也使他们得到鲁迅的悉心指点,从鲁迅那里学会做人、做学问,为今后在上海立足,并从事文学创作,铺平了道路。

12月19日,鲁迅在梁园豫菜馆请客,特意将萧红、萧军介绍给茅盾、聂绀弩、叶紫、胡风等左翼作家。这些人后来都成为萧红的好朋友,对她的创作和生活产生一定的影响。不久,叶紫、萧红、萧军在鲁迅的支持下结成“奴隶社”,并出版了“奴隶丛书”。

此外,鲁迅还利用自己在上海的关系,积极向出版社推荐他们的作品,萧红等人的书稿不但被介绍到当时陈望道主编的《太白》、郑振铎主编的《文学》,有时还转到良友公司的赵家壁那里。在鲁迅的热情帮助下,萧红到上海后写的第一个短篇小说《小六》很快就在《太白》上刊出。

随后,散文《饿》,短篇小说《三个无聊人》分别刊登在《文学》和《太白》上。从此,萧红的作品便陆续在上海发行的《生活知识》、《中学生》、《作家》、《文学季刊》、《中流》等多家杂志上发表。萧红也开始在上海文学界崭露头角,成为一颗闪亮的文学新星。

六、文学的收获

1935年月12月,萧红的中篇小说《生死场》以“奴隶丛书”的名义在上海出版,在文坛上引起巨大的轰动和强烈的反响,萧红也因此一举成名。

《生死场》原名《麦场》,后由胡风改名为《生死场》,是她以萧红为笔名的第一部作品。

《生死场》以沦陷前后的东北农村为背景,真实地反映旧社会农民的悲惨遭遇,以血淋淋的现实无情地揭露日伪统治下社会的黑暗。同时也表现了东北农民的觉醒与抗争,赞扬他们誓死不当亡国奴、坚决与侵略者血战到底的民族气节。

《生死场》的发表,符合时代的要求,呼唤民族意识的觉醒,对坚定人民抗击日本侵略的斗志起到了很大的鼓舞作用。萧红在作品中大胆地反映人民的要求和愿望,抒发了她对祖国和人民的热爱,表现了强烈的爱国主义思想。

鲁迅在为《生死场》所作的序言中称赞萧红所描写的“北方人民对于生的坚强,对于死的挣扎却往往已经力透纸背;女性作品的细致的观察和越轨的笔致,又增加了不少明丽和新鲜。”

《生死场》深受广大读者的喜爱,社会影响很大。萧红也因此成为三十年代中国文坛知名的女作家,从而确立了她在中国文学史上的地位。

七、参与社会运动

1936年6月15日,鲁迅、茅盾、巴金、以群等六十七位作家联合签名发表《中国文艺工作者宣言》,反对内战,号召爱国文艺工作者,发挥进步作用,创作优秀作品,积极行动起来,为祖国解放,民族独立而斗争。萧红是最初的发起人之一。

八、情感生活的波动

在上海,萧红、萧军经常到鲁迅家做客,向鲁迅请教。鲁迅和许广平不但在创作上指点他们,还十分关心他们的生活,像亲人一般照顾他们,使这两个异地青年在上海感受到家庭的温暖。

正当萧红、萧军在上海的生活逐渐安定下来,进行文学创作比较顺利的时候,二人在感情上却出现了裂痕。这给萧红在精神上造成了很大的痛苦与烦恼,使她情绪低落,直接影响了写作。

为了求得解脱、缓解矛盾,萧红决定用暂时的离别来弥补裂痕。1936年7月16日,萧红离开上海,只身东渡日本。

旅居日本,萧红过着寂寞、孤独的日子,但她还是写出了《红的果园》、《孤独的生活》、《王四的故事》、《牛车上》、《家族以外的人》 ,以及诗歌《沙粒》等作品,并在国内的一些刊物上发表。

1936年月10月19日,鲁迅先生在上海逝世。噩耗传到日本,萧红悲痛不已,她给萧军写了一封信,在信中寄托了对导师的深切怀念。

1937年1月,萧红从日本回国,到上海后便去万国公墓拜谒鲁迅先生的墓,表达哀思。3月,她写下了《拜墓诗——为鲁迅先生》 ,发表在4月23日的《文艺》上。

4月,萧红至北平,与老友李洁吾、舒群见面。在北平住不多久,萧红又回到上海,和萧军的关系也有所好转,还参加了萧军编的《鲁迅先生纪念集》的资料收集工作。

1937年7月7日,爆发了震惊世界的“芦沟桥事变”。8月13日,日军大举进攻上海。在上海抗战期间,萧红、萧军不顾危险,积极热心地帮助日本进步作家鹿地亘夫妇躲过特务机关搜捕,保护他们安全转移,脱离险境。

9月28日,萧红、萧军与上海的一些文化人撤往武汉。在武汉,他们结识著名青年诗人蒋锡金,住进他在武昌水陆前街小金龙巷25号的寓所。不久,东北籍青年作家端木蕻良也搬来与他们同住。

萧红、萧军与从东北各地流亡到武汉的舒群、白朗、罗峰、孔罗荪等青年作家积极投身于抗战文艺活动,并在武汉形成一个很有影响的东北作家群。

面对国土沦丧,民族危亡,萧红创作热情高涨,毅然加入抗战的文艺队伍中,挥笔写下多篇以抗日为主题的作品, 《天空的点缀》、《失眠之夜》、《在东京》、《火线外二章:窗边、小生命和战士》等散文的发表,对宣传推动人民抗战起到积极作用。此外,萧红还参加了胡风主编的《七月》编辑工作,并完成长篇小说《呼兰河传》的前两章。

九、与端木蕻良的生活

1938年1月,萧红、萧军和聂绀弩、艾青、田间、端木蕻良等人应民族大学副校长李公朴之邀,离开武汉到山西临汾民族大学任教。萧红、萧军、端木蕻良在校担任文艺指导员。

2月,临汾形势紧张,“民大”要撤到乡宁,萧红、端木蕻良随丁玲率领的西北战地服务团来到西安。萧军先是留下,后经延安也来到西安。

在西安,萧红、萧军正式分手。此时萧红已经怀孕。

4月,萧红与端木蕻良一起回到武汉。5月,他们在武汉结婚。

日军逼近武汉,端木蕻良去重庆。萧红独自辗转于汉口、重庆、江津之间。1938年底,她在江津白朗家生下一子,孩子出生不久即夭亡。

1938年被视为萧红文学创作前后两期的分界。

1939年1月,萧红又回到重庆。此间,她应邀写下一些纪念鲁迅先生的文章,主要有《记我们的导师》、《记忆中的鲁迅先生》、《鲁迅先生生活散记》、《鲁迅先生生活忆略》等。1939年冬,萧红和端木蕻良搬到黄桷树镇上名秉庄,住在靳以楼下。

1940年1月底,萧红随端木蕻良离开重庆,飞抵香港,住在九龙尖沙嘴乐道8号。

2月5日,“中华全国文艺界抗敌协会香港分会”在大东酒店举行欢迎会,欢迎他们的到来。3月,萧红参加香港女校纪念三八劳军筹备委员会在坚道养中女子中学举行的座谈会。8月3日,香港文协、青年记者协会香港分会、华人政府文员协会等文艺团体联合在加路连山的孔圣堂召开纪念会,纪念鲁迅先生六十岁诞辰。萧红在会上负责报告鲁迅先生生平事项。纪念会上还演出了萧红到港后写的哑剧《民族魂》 。

十、《呼兰河传》

1940年12月20日,萧红在寂寞、苦闷怀旧的心情中,写完了长篇小说《呼兰河传》。作品通过对自己故乡的回忆,以朴素率直、凄婉细腻的笔调,真实而感人地再现了她童年时代东北农村黑暗、落后、愚昧的社会生活,揭示了旧的传统意识对人民的束缚和戕害,表达了她对家乡人民苦难境遇的深切同情。同时,对旧风俗、旧习惯进行了无情的鞭挞。

《呼兰河传》带有浓厚的乡土气息,具有独特的艺术风格,是萧红又一部有影响的代表作。茅盾先生在序言中称“它是一篇叙事诗,一幅多彩的风景画,一串凄婉的歌谣。”《呼兰河传》的完成,标志着萧红文学创作已进入成熟时期。

《呼兰河传》后,萧红在香港还写出了长篇小说《马伯乐》、小说《后花园》,散文《小城三月》《北中国》,散文《骨架与灵魂》、《给流亡异地的东北同胞书》、《九一八致弟弟书》等作品。

十一、最后的岁月

1941年4月,美国进步作家史沫特莱回国途经香港,特意到九龙看望病中的萧红。后来萧红听从史沫特莱的建议到玛丽医院做全面检查,才发现患有肺结核。于是,在10月份住院打空气针治疗。因受医院冷遇,11月底萧红返回九龙家中养病。

1941年12月8日,太平洋战争爆发,九龙陷于炮火中。当天,柳亚子先生应萧红之约,到九龙乐道萧红住处去探望她。次日,端木蕻良和青年作家骆宾基护送萧红从九龙转移到香港,住进思豪酒店。

1942年1月12日,日军占领香港。萧红病情加重,被送进香港跑马地养和医院,因庸医误诊而错动喉管手术,致使萧红不能饮食,身体衰弱。

1月15日,端木蕻良和骆宾基将萧红转入玛丽医院。第二天,萧红精神渐复,她在纸上写下“我将与蓝天碧水永处,留下那半部《红楼》给别人写了”,“半生尽遭白眼冷遇,……身先死,不甘,不甘。”

1月21日,玛丽医院由日军接管,萧红又被送进红十字会在圣提士反设立的临时医院。1月22日,萧红与世长辞,在战火纷飞中,寂寞地离开了人间。

1月24日,萧红遗体在跑马地背后日本火葬场火化后,葬于浅水湾。

1942年5月1日,延安文艺界举行萧红追悼会,在延安的作家及文化艺术工作者深切悼念萧红。

1957年8月15日,中国作家协会广州分会将萧红骨灰从香港迁到广州银河公墓,重新安葬。

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