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代赵夫人,卷八十二

日期:2020-03-17编辑作者:人物故事

《列女传》代赵妻子2018-07-14 19:59列女传点击量:159

○贞女下

《列女传》秦穆公姬2018-07-14 20:37列女传点击量:108

《列女传》代赵妻子

《列女传》曰:张氏妻者,丹阳鲁辉之女,名潜。既適张氏,会其门户伏诛,以潜女弱姑老故,得不死。然资金财产没官,单罄壁立,昏晨力作,供养甚谨。犹应配適士伍之限无妻者,国有常法。知终不免,每与姑言,有必死之志。姑曰:"夫亡改適,悠悠皆已,人当任何时候之宜,何至於此?"潜曰:"悠悠之为,非妾心也。"后至当配,果自经死。

《列女传》秦穆公姬

代赵老婆者,赵卫子之女,襄子之姊,代王之内人也。卫子既葬,襄子未除服,地登夏屋,诱代王,使厨人持斗以食代王及从者,行斟,阴令宰人各以一斗击杀代王及从者。因举兵平代地而迎其姊赵内人,妻子曰:“吾受先君之命事代之王,今十有余年矣。代无大故,而主君残之。今代已亡,吾将奚归?且小编闻之,妇人之义无二夫。吾岂有二夫哉!欲迎小编何之?以弟慢夫,非义也。以夫怨弟,非仁也。吾不敢怨,然亦不归,遂泣而呼天,自寻短见于靡笄之地。代人皆怀之。君子谓赵内人善处夫妇之间。诗云:“不僭不贼,鲜不为则。”此之谓也。

又曰:代赵内人者,赵嘉之姊也。襄子诱代王杀之,因举兵平代取地而迎爱妻,内人曰:"吾受先君之命,事代之君,今代已亡,吾将奚归?吾闻妇人之义无二夫,欲迎作者何之?以弟慢夫非义,以夫怨弟非仁也。"自寻短见於磨笄之地。

秦穆姬者,秦穆公之妻子,姬伯之女,皇太子申生之同母姊,与惠公异母。贤而有义。献公杀皇帝之庶子申生,逐群公子。惠公号公子夷吾,奔梁。及献公卒,得因秦立。始即位,伯姬使纳群公子曰:“公族者,君之根本。”惠公不用,又背秦赂。晋饥,请粟于秦,秦与之。秦饥,请粟于晋,晋不与。秦遂兴兵与晋战,获晋君以归。秦穆公曰:“埽除古时候的人之庙,寡人将以晋君见。”伯姬闻之,乃与皇帝之庶子罃、公子宏,与女简璧,衰绖履薪以迎。且告穆公曰:

颂曰:

又曰:沛金母,王陵之母也。陵始为县邑豪。及高祖起沛,陵亦聚党数千人,属好易通。项籍与汉为敌国,得陵母,置军中,汉使至则东向坐陵母,欲以招陵。陵母私送使者泣曰:"为老妾语陵:善事好易通,快易典长者也,必得天下。无以妾故,怀持二心。言妾已死也。"乃伏剑而死。

“天公降灾,使两君匪以玉帛相见,乃以兴戎。婢子娣姒,不可能相教,以辱君命。晋君朝以入,婢子夕以死。惟君其图之。”公惧,乃舍诸灵台。大夫请以入,公曰:“获晋君以功归,今以丧归,将焉用!遂改馆晋君,馈以七牢而遣之。伯姬死,伯姬之弟重耳入秦,秦送之晋,是为晋幽公。皇储罃思母之恩,而送其舅氏也,作诗曰:“作者送舅氏,曰至渭阳,何以赠之?路车乘黄。”君子曰:“慈母生孝子。”诗云:“敬慎威仪,维民之则。”伯姬之谓也。

惟赵武侯,代内人弟,袭灭代王,迎取其姊,姊引义理,称引节礼,不归不怨,遂留野死。

又曰:蜀朱叔美妻者,张氏之女,字昭仪。贤为郡督邮,军袭郡城,城门闭,贤兄弟谋逾城出,事泄伏诛,乃配嫁。昭仪泣曰:"诛笔者夫而逼嫁笔者,此宁夫妇生平之愿乎?"乃窃刀割咽而死。

颂曰:

又曰:巴赵娥者,赵万之妻。郡县遭乱,万得足疾,不能够行,为贼所杀。贼欲将娥,娥守丧不去,贼举矛指娥,欲以怖之。娥知贼必欲劫略,乃以身赴矛,贯心达背而死。

秦穆爱妻,晋惠之姊。秦执晋君,内人工羊水栓塞涕,痛不能够救,乃将赴死,穆公义之,遂释其弟。

又曰:宛城王孝谦妻者,同郡袁氏之女,字贵女,与母俱流移共止。孝谦好酒,凶悖,无子婿之礼。贵女每涕泣谏喻,不能够匡改。母怨孝谦之为,贵女辄悲伤不食,言於邻人曰:"为子致母於辱,非孝也;事无道之人,非义也。昔秋胡之妻,不忍见不义之人,小编何为於尘世哉!"乃自寻短见。

又曰:沛周明都妻者,卫尉赵长平之女也,名阿。长平德行纯粹,海内知之;阿少习仪训,长闲妇道,而都骄淫暴躁,不式上命。都父卫谓阿曰:"新娘贤者女也,当以礼法匡婿。都之不改,新娘之过也。"阿既拜命,退谓左右曰:"作者无樊、卫二姬之行,故君以责笔者,小编言而不用,君必谓笔者不奉教,则罪在己。为生如此,亦何愿哉!"乃自寻短见。

刘向《列女传》曰:楚昭贞姜者,齐小白之女,楚楚昭王之妻子也。昭王骑行,留老婆渐台之上而去。王闻江水大至,使者迎内人,忘持苻,使者至,谓妻子出,内人曰:"大王为宫人约命,召宫人必以苻,今使者不持苻,妾不敢从使者而行。妾闻之矣,贞女之义不犯约,勇者不畏死,守节而已矣!妾知从使者必生,留必死也,然妾不敢弃约越义而求生。"水大至而死,乃号曰贞姜。

又曰:楚白贞姬者,楚白公胜之妻也。白公死,其妻纺绩不嫁。吴王闻其美,惹人操金百镒、白璧一双以娉焉。因以辎軿三十乘迎之,将认为内人。妻辞曰:"白公无恙之时,妾幸得充后宫,执箕帚、服装履、拂枕席为妃。今白公不幸亏死,妾愿守其皇陵,奉其祠祠以终天年。今王赐金壁之聘、妻子之位,非遇妾之所。妾闻之,忠臣不借人以力,贞女不假人以色,岂独事生若此哉,於死亦然!媲既不位,不能从死,今又去而嫁,不亦大甚乎?"遂辞娉而极其。阖庐贤其节而有义,号曰楚白贞姬。

又曰:鲁陶寡婴者,鲁陶门之女。少寡养幼孤,无强昆弟,纺绩为产。鲁人或闻其义,将求焉。婴闻之,恐不得免,乃作歌明己之不二也。其诗曰:"悲黄鹄之早寡兮,十年不双;宛颈戢翼兮,不与众同。时则非鸣兮,独行茕茕;天意令然兮,愧独永伤。感鸟愠己兮,泪下成行;呜呼悲兮,死者不可忘。飞鸟尚然兮,何况贞良;虽有贤雄兮,终不重行。"鲁人闻之曰:"斯女不可得也。"遂不敢复求之,婴寡一生。

又曰:卫寡爱妻者,齐小白之女也。嫁於卫,至城门,而卫君死。保母曰:"能够还矣。"女不听,遂入,行五年之丧,毕,弟立谓曰:"卫,小国也,不容二庖,请愿同庖,惟夫妻为同庖。"老婆不听,卫君乃使诉於齐,兄弟皆欲与后君,惹人告女,女终不听,乃作诗曰:"小编心匪石,不可转也,小编心匪席,不可卷也。"

又曰:邵南申女者,申人之女也。既许嫁於丰,夫家礼不备而欲迎之。女盖与其人言,认为:夫妇者,人伦之始也;嫁女与娶妇者,所以傅重承业,继续先祖,为宗庙主。夫家轻礼违制,不得以行。遂不肯往。夫家讼之於理,致之於狱,女终以一物不具,一礼不备,守节持义,必死不往。而作诗曰:"虽速小编讼,亦不女从。"言夫妇之礼不备足也。君子感到得妇道之宜。(与《诗说》小异,故再出。卡塔尔(قطر‎

又曰:蔡人之妻者,宋人女也。既嫁於蔡,夫有宿疾,其母将改嫁之。女曰:"夫之不幸,乃妾之不幸也,奈何去之?適人之道,壹与之醮,一生不改。夫不幸遇宿疾,不改其意,且夫采芣莒之草,虽甚臭恶,犹始於将采之,终於怀颉之,浸以益亲,况於夫妇之道!"终不听其母,而作《芣莒》之诗。

又曰:鲁秋洁妇者,鲁秋胡子之妻也。秋胡子既纳之,14日而去官於陈,三年乃归。未至家,见路傍有一美妇人,方采桑。秋胡子下车谓曰:"苦暴采桑,吾行道远,愿托桑阴下餐。"妇人采桑不辍,秋胡子谓曰:"力田比不上逢年,力桑不及见郎,今吾有金,愿与内人。"曰:"嘻!夫采桑力作,纺绩织以衣,食奉二亲,研掾子而已矣,吾不愿人之金也。收子之资,与子笥金。"秋胡还家,奉金遗母。母让人呼其妇,妇至,乃向采桑者。妇曰:"君辞家远仕,三年方还,当乍驱扬尘疾至,今也乃悦道旁妇人,是忘母不孝,好色淫佚,是污行也。妾不忍见不义不孝之人,子改娶矣。妾亦不嫁。"遂去。东走,自投於河而死。

又曰:梁寡高行者,梁之寡妇,荣於色,敏於行,早寡不嫁。梁妃子争欲取之,不可能得。梁王闻之,使相娉焉。高行曰:"妾之夫不幸,先犬马填沟壑,妾宜以身荐其灵柩,守养幼孤,不得专意。妾闻妇人之义,壹往不改,以全贞信之节。今忘死而趋生,是不相信也;见贵而忘贱,是不贞也。弃义而从利,无认为人。"乃援镜操刀以割其鼻曰:"妾已刑矣。所以不死者,不忍幼嗣之重孤也。刑馀之人,殆可释矣。"王高其节,乃复其身,号曰"梁高行"。

皇甫谧《列女传》曰:四平姜叙母者,同郡杨阜之姑也。阜为州吏,张进杀巡抚、太师,叙屯历城,阜往见之,歔欷悲怅。叙曰:"何为乃尔?"阜曰:"守城不能够完,君亡不可能死,何以视息於天下乎!君拥兵专制而无讨贼之心,此赵文子所以书弑也。"叙母慨然,勒叙从阜计,遂起兵於卤城。超闻之,袭历城,得叙母,母骂之曰:"若背父之逆子,杀君之桀贼,天岂久容!若何不早死,敢以面目视人乎?"超即杀之。超败,陇右平定,魏武令曰:"姜叙之母明知乃尔,虽杨敞之妻,盖可是也。"

又曰:留子直妻者,历阳人。汉末侵扰,随夫之从父客居豫章。从父通郡牧族之妻,年罕有色,御史客请以为妻,守死不从。十馀日,客以还,太史夷杀之,临死不改变,口无言。郡吏及客怜之,更还救请。既得活,乃自割耳。久之,士大夫闻其夫在,遂还其妻。

又曰:下邳陈悝妻者,同郡吴氏之女。汉末丧乱,流寓东城,东城令戚奇欲北就吕温侯,焚城叠,虏人众,闻女有容色,善史书,能弹琴瑟,遂杀悝,住车令仆者接女上车。女谓奇曰:"君隳坏都城,虏略士女,杀人之夫,欲以人妇为妻,何酷逆之甚!愿守志而死,不愿无行而生。"遂自刎。奇犹有哀惭,出殡和埋葬乃去。

又曰:戎士陈南妻丹者,戴氏之女。美而早寡,事舅姑恭笃,同伍之人咸乐其贤色,求者甚多,守死不嫁。后之娉者告其军主,军主命之,知不得已,乃自经死。

《韩诗外传》曰:鲁公甫文伯死,其母不哭。季孙闻之曰:"公甫文伯之母,贞女也,子死不哭,必有方矣。"招人问焉,对曰:"昔是子也,吾使事仲尼,仲尼去鲁,送之不出鲁郡,赠之不以家珍;且作者闻君子贵义而贱利,是子病不见士来,视死不见士之流涕,死之日,宫女衰绖,从者拾位,不足於士,而有馀於妇人,吾是以不哭。"

陈寿《益部耆旧传》曰:广汉德阳王上妻者,同县袁氏女也,名福。年八十適上。舅姑既没,复遭上丧,痛心感切,不妄言笑。有二子,哺养遗孤,执心纯笃。及叔父愍其清寒,私以许张奉,掩迫合婚。其旦,计欲杀奉,恐祸及母、叔、孤儿,永弃死,仇必生,慷慨流涕,自寻短见而死。

《益部耆旧传》曰:膣为杨凤珪妻者,蜀郡临邛陈氏女也,名姬。珪早亡,时姬产子,適生3月,躬丧事,育幼孤。六年丧讫,兄弟宗亲哀其子少年壮,谋议更配,以许蜀中豪姓。姬闻,仰天叹息,引刀割咽,几死。於是九族焦灼,遂敬从其节。

又曰:捷为南安周缮纪妻者,同县曹氏女也。名禁,字敬姬,年十四適周氏,二年而夫亡陨。时禁孕珠数月,后产子玄馀,丧事阕,遂移居,依托家长,欲必守义,育养孤弱。父愍其年少子稚,默以许同县狐宾,遣车马衣性格很顽强在劳顿劳顿或巨大压力面前不屈来,欲迎禁,父乃告。禁勃然作色,凄怆言曰:"依近爹娘,本不图此。"固流涕慷忾,乃自投舍后流水。於是举家竞赴救出,而气息已绝,积二十日一夜乃复休憩,二亲由是知其至诚,谢宾解婚。禁欷歔长叹,乃更将子还,依夫第居止,洁身执操,非礼不动。

又曰:广汉新都便敬妻者,同县王氏女也,名和。年十二,適敬。敬亡,和肓养遗孤,阖门守节,不随宗家宴乐嘉会,居理甚修。蜀郡何玉,因媒问和兄著取和,遂相听许。著深晓其夫死子小,宜有改图,加贫衰无以自立,何氏公族,必据福祚。和自汇报,断计决算分配,守全孤弱。辞言未讫,慷慨涕泪,哀恸左右。然著终受玉币,因欲迫胁。和乃断耳示著,以信至见听,请以死谢。举宗爱抚,哀其大义。

又曰:巴三贞者,阆中马眇新妻义,西充国君玄愤妻姬,皆阆中人也;阆中赵蔓君妻华,西充国人也。姬早失夫,介然守操。中平六年,黄巾馀类延明州,贼帅赵蕃据阆中城,构迫衣冠,令人女生为质,义、姬、华等随北入城。后贼类争势,攻破阆中,时人或死或奔,家属相失,义、姬、华随类出城走。傅闻后贼,或构略妇女,於是两个人自度穷迫,恐不免於据逼,乃相与自沉水而死。乡邻闻之,莫不感伤,号曰"三贞"。

又曰:蜀郡广都公乘士会妻者,同县张氏女也。会早卒,年壮无嗣。欲有问者,亲人将以许之。发愤慷慨,断发割耳,事姑尽礼,肃恭供养,养族子以承宗庙。(《列女传》为熊氏女,断发割耳同。卡塔尔

又曰:广汉廖伯妻者,同县殷氏女也,名纪。年十五適伯,伯早卒。纪性聪敏,达於诗书女傅,进退闲暇,又有美色。见贪,割面告诚,以全其节,曰:"求生害仁,仁者不为,纪生见礼义,岂独使古人擅名者哉!"因作诗三章,以风父母,而举县嘉其才丽。媒介滋繁,遂援刀钅贸,断指明情。

《邵氏家传》曰:虞建武长史邵老婆,字伊脓,鸿胪之弟二女。妻子少而寡,虞氏及内人之宗,哀老婆辛苦,欲进一层图婚,然重爱妻宿操,虑不得以非礼逼;亦知老婆潜佩刀,誓以必死,故不敢生意。内人自以虞氏凶短,继世无子,常独处一室,绝书学,非祭祠坟墓不出,纺绩辄货以供祭,称其微微,不求丰饶。

干宝《搜神记》曰:东越闽中有庸岭,高数十里。其下北隰中有大蛇,长七八丈,大十围,土俗常病,治太师及属城长吏多有死者。祭以牛羊,故不得祸。或与人梦,或下喻巫祝,欲得啖童女年十六三者,上大夫令长并共患之。然气厉不息。共要求人家生婢子、有罪家女养之,一月朝祭送蛇,辄夜出吞吃之,累年那般,前后已用九女。尔时豫募赉未得。大田县李诞有六女,无男,其小女寄,应募欲行,爹娘不听。寄曰:"爹妈无相,生女六个人,虽犹如无。无有缇萦济父之亡,无法供养,花费衣食,生无所益,不比早亡,卖寄之身可得少钱。"爸妈终不听。寄自潜发,不可禁绝。寄乃行,请好剑及咋蛇犬,先作数石米餈,用蜜灌之,以置穴口。蛇夜便出,头大如囷,目如三尺镜,闻餈香气,先啖食之,寄便放犬,犬就噬咋,寄从后斫得数创,蛇因踊出,至庭而死。寄入视其穴,得九女尸骨,悉举出,缓步而归。越王闻之,聘寄为后,拜其父为将乐令,母及姊都有赐。自是东冶无复妖邪之物,其歌谣到现在存焉。

杜预《女记》曰:二寡妇者,淑也、昺也。淑丧夫守寡,兄弟将嫁之,誓而不允许,为书曰:"盖闻君子导人以色列德国,矫俗以礼,是以烈士有不移之志,贞女无回二之行。淑虽妇人,窃慕杀身成义,鞠躬尽力。夙遘祸罚,丧其所天,男弱未冠,女幼未笄,是以黾勉求生,将欲长育二子,上奉祖宗之嗣,下继祖称之礼,然后觐于鬼途,永无惭色。仁兄德弟,既无法厉高节於弱志,发德明於暗昧,许本身外人,逼自个儿于上,乃命官人讼云简书。夫知者不可惑以事,仁者不可胁以死;晏平仲不以白刃临颈改革直之辞,梁寡不以毁形之痛忘执节之义。高山景行,岂不思齐。计兄弟备托学门,不可能匡作者以道,博笔者以文,虽曰既学,吾谓之未也。"

祖冲之《述异记》曰:晋玄兴末,魏郡民陈氏女,名琬,家在查浦,年十八。饥疫之岁,父母相系死没,只有一兄,佣赁自祸拢女容色甚艳,邻营长庶,见其虚弱,竞以金帛招要之。女立操贞,概未尝有许。后值卢循之乱,贼众将加凌逼,女厉然不回,遂以受害。

杜预《女记》曰:大女缑玉者,陈缑氏之女也。夫之从母兄弟杀其父,玉乃为父报仇,其杀已至亲,缚玉付吏狱,竟当处死。盛名士申屠子龙者,缑玉同县人也,嘉其义勇,奏记於县曰:"伏闻大女缑玉,为父报仇,狱已决,不胜感悼之情,敢陈所闻。昔罗萨里奥周党感《春秋》义,辞师报仇,那时论者犹高其节。况玉女弱,耳无所闻,心无所激,内无同生之谋,外无交游之助,直推父亲和儿子之情,振奋怒之心,手刃刺雠,丧尸流血。那时候闻之,人无勇怯莫不强胆增气,轻身殉义,攘袂高谈称羡。今闻玉幽执牢槛,罪名已定,皆心低意沮,怅恨长叹。蟠虽愚竖,感觉玉之节义,历代没有,定足以感无耻之孤,激忍辱之子。假玉不值明时,尚望追旌闾墓,显异后嗣,况事在清听,不加八议,哀矜之贷,诚为朝廷痛之。"

又曰:新野公主者,光武圣上姊也。稀有节行,容貌,嫁为新野人邓晨妻,生一男三女。王巨君牛奶子四年,光武起兵夺取棘阳,至小长安,为莽兵所败。弃车走,时天大雾,还求室家,道得四嫂伯姬,与共骑前进,复见新野公主,命使上马,主以手麾上,曰:"行矣,文叔努力,早建大功,追毙藿至,不能相救,无为两没也。"上驻马,重呼之。主曰:"不駃驰,但志免作者,更当两个人死也,且急自脱,小编身何在?"会追兵至,上遂驱马而去,主即遇害。

裴启《语林》曰:王经,少处清贫,仕至二千石,其母语之:"汝本寒家儿,仕至二千石可止也。"经无法止,后为提辖,助魏不忠於晋,被收,流涕辞母曰:"恨昔不从敕,导致前几天。"母无戚容,谓曰:"汝为子则孝,为臣则忠,有什么负哉!"

虞预《会稽典录》曰:孟淑,上虞人也。父质,中郎将。淑年十四,当出適,聘礼既至,为盗所劫。淑祖父操刃对阵,不敌,见害。淑思慕哀恸,憔悴毁形。引致盗由己,乃喟尔叹曰:"微淑之身,祸诚不生,以身害祖,苟活何颜?"於是遂自经而死。

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