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神秘的月台瓷窑遗址,已探明318座窑炉遗址

日期:2019-09-21编辑作者:名族风俗

根据20世纪初以来出土的文物证实,有两条原始海湾盘绕郊尾境内。一条是从阮庄海门沿着石牛溪,经后溪、阮庄、染厝、旸谷、沙溪及枫亭镇沧溪至湄洲湾。这条海湾又于郊尾向东延伸,沿着后连溪经埕边、长安至后沈。另一条原始海湾从芹林经盖南、新窑、西山及盖尾镇前连、盖尾街至木兰溪汇合。总长36.3公里,境内面积约15平方公里(包括水域、沙滩、沼泽地等),占现有耕地面积75%。当时,每天都有潮水进出境内,比现在海平面潮差30米。先民“以船为车,以楫为马”,从事水上作业。海湾两岸樟树掩映,景色宜人。

图片 1

月台瓷窑遗址,2006年底,郑州市文物考古研究院在对登封、新密、禹州进行瓷窑专题考古调查时,在新密市西北约25公里处的牛店镇月台村境内,发现了一处规模宏大的瓷窑遗址。

 在自家农田里耕作时,随便翻动一下土壤就能看到一些带有釉面的小瓷片,这对于陕西富平银钩村附近的农民来说都早已习惯。很多人都知道他们这里有古窑,可在正式的勘探报告出来前,大多人没想到目前这里已探明的古窑址已达318座。

从清末以来,人们在后沈、长安、阮庄、芹林、盖南、新窑等村,发现6处古船遗址,出土古船遗物13起、42件。其中:古船残骸10件,棕质船绳29件,古樟板块3件。这些文物被埋在5—10米深的地下。

12日,首届中国密瓷文化论坛在河南新密开幕。 张鹏 摄

因遗址南部为柴窑村,该瓷窑遗址先是被命名为柴窑瓷窑址,后在申报[1] ,这是郑州境内近年来在陶瓷研究领域内的一次重大发现。种种迹象表明,月台瓷窑遗址可能就是中国陶瓷界苦苦寻觅多年的五代后周柴窑遗址。

图片 2富平县古窑遗址区文化遗迹堆积层丰富 记者张宇明摄

从地名演变及地名印迹也可以找到一些线索。据《郊尾镇志》记载,“郊尾”史籍原称沟尾,最早见于明成化十八年,设沟尾村,隶属香田里。民国29年,设沙沟乡,隶属仙游县第二区,乡址设在安边,介于沙溪与郊尾之间,故以“沙沟”为乡名。1952年3月,仙游县第四区迁驻郊尾,由于“沟”和“郊”方言同音,采用“郊”字较为文雅。从此以“郊尾”载籍。“沟”泛指水道、海沟。“郊”泛指郊野、城郊。足见“沟尾”最初也是在水中。

郑州11月12日电首届中国密瓷文化论坛12日在河南新密开幕,来自国内多地的考古、陶瓷专家齐聚这一密瓷产地,针对密瓷的历史地位、文化价值、创新和传承等展开研讨、论述。

一、月台瓷窑遗址即后周柴窑

  发现318座遗址窑炉有4种形状

从郊尾境内的地名也可以找到海湾的依据,如阮庄海门、后沈尾湖、芹林渡船口等等,这些以洲、沟、湖、海、渡命名的村落,最初都是海潮出入之地。

“首届中国密瓷文化论坛暨河南省考古学会古陶瓷专业委员会2016年年会”由中国古陶瓷学会、河南省文物考古学会古陶瓷专业委员会和新密市人民政府主办。旨在加强对密瓷文化的研究、传承和创新,推动河南省古陶瓷事业的发展。

从考古发现与文物遗存、文献记载、地名与历史传说、柴姓渊源等方面进行考察,可证月台瓷窑遗址就是后周柴窑。

  11月29日,记者在富平银钩村一处正在修建的水渠旁看到,裸露的土层上随处可见为数众多的残损瓷片,一位正在修渠的工人问:“你们是不是来找瓷片的?”显然这里有古瓷片的消息很多人都知道。

麦子 辑

隶属河南省会郑州的新密市位居中原陶瓷烧造的核心区域,汉代置密县,是中国陶瓷的重要起源地之一,在陶瓷的起源、传承、传播史上居于重要地位。密瓷亦因产于密县而得名。

1、考古发现与文物遗存

  这里在文物系统还有一个名字叫“银沟遗址”,在2008年全国第三次文物普查时,银沟遗址就被确定为“不可移动的文物点”,存在大量的古窑炉、古井、灰坑等遗迹,遗留大量的瓷器、陶器残片及古砖瓦等建筑材料。

当日,来自中国古陶瓷学会、河南省考古学会、陕西省文物考古研究院、景德镇陶瓷学院、河北磁州窑艺术馆、磁州窑博物馆等单位的专家学者,针对密瓷(密县瓷窑、窑沟瓷窑、月台瓷窑)的起源、发展、历史地位、文化价值、创新和传承等展开研讨、论述。

月台瓷窑遗址,东部至与登封市接界的东沟河,西至月沟水库,南至柴窑林场,北至郭窑村,遗址东西长1000米,南北长1500米,总面积150万平方米。月台瓷窑遗址中部被月台河分割,河两岸分布着阶梯状台地和沟壑,遗址就分布在月台河两岸及与月台河相连的沟壑两侧。

  在遗址中心区域发现318座古窑炉遗址,窑炉主要分布于银沟村周围、富平县殡葬管理所东北、华朱彩钢厂北侧等地,从勘探的平面形制来看,318座窑炉可分为圆形、椭圆形、半圆形、马蹄形4种,尺寸则有大中小3种,直径为3~4.5米的大窑151座,直径为1.5~3米的中窑115座,直径1~1.5米的小型窑52座。

据介绍,新密境内丰富的瓷土、煤炭资源以及悠久的陶器烧造史,为生产瓷器提供了先决条件。新密市李家沟遗址,考古出土了距今约10500年、中国北方最早的陶片。

2007年初,郑州市文物考古研究院派专业人员及勘探队对月台瓷窑遗址进行了勘探和试掘,发现有丰富的文化遗存。

  一些大型和中型窑,窑壁呈灰红色,并含砖、瓦残块和陶器残片等,这种窑应为陶窑;而小窑和个别中窑窑壁呈红色,窑内遗存有瓷片等,应为瓷窑。但勘探人员也表示,由于窑炉的结构不清楚,还有待于通过考古发掘来揭示窑的烧造功能。

而在唐、五代、宋金时期,密瓷生产出现高峰,名窑迭出,各放异彩,出现了生产贡瓷的西关窑、窑沟窑。新密月台瓷窑因地处柴窑村,且出土有疑似柴瓷的青瓷标本,因此有专家认为,月台瓷窑可能就是中国陶瓷界寻觅多年的五代后周柴窑。

月台瓷窑遗址的文化遗迹主要是窑址。在勘探过程中发现地上暴露窑址数十处,地下埋藏窑址十余处,其中大多数为马蹄形馒头窑。试掘窑址两个,一个为方形窑 ,一个为长条形窑。该瓷窑遗址堆积层内遗物较丰富,在所试掘的100多平方米的范围内,出土能复原的瓷器多达上百件,以青瓷和白瓷为主。出土了部分器形规整、器表光滑、器壁厚薄均匀、胎质坚硬、釉色优美、玻璃质感较强的青瓷器,包括豆绿、葱绿、天蓝、天青、月白、黑釉、黄釉、酱釉等;胎色有砖红、土黄、灰白、深灰等,能辨别器形的达上百件。器形种类繁多,有:碗、罐、器盖、盘、瓶、水注、洗、盏、缸等。其中以碗、盏较多。主要的有玉壁形圈足青瓷器,青瓷碗,以及葵瓣口酱釉碗,茶叶末釉碗、盏等器物。年代大约从唐末到宋早期。在试掘的T3中,在青瓷堆积上部的冲淤积层中紧邻堆积层处,发现了一枚宋早期铜钱——元佑通宝。(载郑州文物考古研究院《月台瓷窑遗址》申报河南省重点文物保护单位材料)

  调查报告显示,在窑炉集中区域发现大量的灰坑遗迹,以及在勘探区域内不同深度不同堆积层中发现了绿、红、黄、黑、白等诸色矿物质原料残渣、残块、膏泥等遗迹。经勘探人员调查和对比,这些矿物质残渣与富平县北30公里处的乔山白庙乡坩泥塬瓷土采料场的原料相一致,疑似为制瓷的胚料、釉料残料物。并有丰富的瓷器标本、窑具、制瓷工具等,这是一处具有一定规模的制、烧瓷器遗址。遗憾的是,勘探人员探查时只了解到了窑炉的分布区域和窑的形制,制作作坊及制作工艺还不清楚,还有待于进一步的考古发掘来揭秘。

据了解,密瓷制作工艺精湛,历代屡有创新和发展,尤其珍珠地划花、剔花、刻花、白地黑花、天青釉等装饰技艺,是新密西关窑、窑沟窑、月台窑对中国瓷器发展做出的巨大贡献。

从该瓷窑遗址文化层堆积情况来看,瓷片堆积中除部分唐代的瓷片外,大多为五代至宋代的瓷片堆积。因此,月台瓷窑遗址被定为五代至宋的瓷窑遗址。从瓷窑年代上看,月台瓷窑遗址与五代柴窑年代相符。特别是遗址中出土有类似文献记载柴窑瓷“青如天、明如镜、薄如纸、声如磬”的青瓷瓷片,为探寻柴窑提供了重要线索。

  青釉印花碗质地细腻碗心刻有菊花纹

明代洪武时曹昭所着《格古要论·古窑器论》记载:“柴窑器,出北地河南郑州。世传周世宋柴氏时所烧者,故谓之柴窑。天色青,滋润细腻,有细纹,多是粗黄土足,近世少见。”新密月台瓷窑遗址西南去郑州约45公里,去郑州不远,此地历史上亦多次为郑州所辖,符合文献记载中柴窑的出产地。

  在发现的众多标本中,有一件青釉印花碗出土时只有口沿略残,碗的内外壁上均上青釉,胎色灰白质地较细,碗心还刻有菊花纹,另有四朵菊花纹缠绕一周分布于碗内壁上,碗外壁上则刻着一圈菊瓣纹,十分精美。同时发现的还有一只白瓷莲瓣纹残盘,通体饰白釉,白胎。不仅是精美的瓷器,在出土的遗物中勘探人员还发现了砂陶、红陶、石臼、模具、坩泥、支架等器物。

在月台村几个村民组中,有柴窑、郭窑、谢窑等村民组,不但分布着瓷窑遗址,更有流传下来的“柴窑”地名,可为五代柴窑在此的明证。

图片 3出土的精美的瓷器残片图片 4  在古窑遗址区出土的精美瓷器残片

另外,在新密现存的月台瓷窑、西关瓷窑、窑沟瓷窑几大瓷窑遗址所在地,又多流传有宋太祖赵匡胤的传说。《河南省密县地名志》载:“月台:月台村委会驻地。在牛店乡人民政府驻地南6.9公里,与登封县交界处。相传,北宋皇帝赵匡胤前往中岳庙进香时,曾在此夜宿,到村西土岗台地上赏月,因名月台。”(载《河南省密县地名志》111页,陕西人民出版社1991年12月版)

  富平陶艺村董事长徐都锋不仅自己烧瓷也是瓷器藏家,他说:“有专家从瓷片胎胚薄、釉色正、刻花精致来推断,这个窑场的烧成技术很高,很多残片虽经可能长达一千多年的深埋,其色泽仍然鲜亮。我们推测这里就是一直找不到具体窑址的唐代名窑‘鼎州窑’。”是否为唐代名窑“鼎州窑”还需更多考古资料证实。

此事怕不仅是赏月那么简单。后周时期,赵匡胤曾是当朝皇帝柴荣的“义弟”,在柴荣未做皇帝时就有着很好的关系。后来陈桥兵变,赵匡胤黄袍加身,做了大宋的皇帝,对于柴荣创烧的柴瓷就不能不予以关照了。

  鼎州窑是唐代著名的青瓷窑场,最早见于陆羽《茶经》的记:“碗:越州上,鼎州、婺州次;岳州上,寿州、洪州次。”因陆羽嗜茶,便从“增益茶色”的角度去品茶碗的釉色,寿州窑瓷黄,显得茶色偏紫,洪州窑瓷为褐色,令茶色看起来变黑,皆不适宜作茶具,而鼎州青瓷无此缺陷,釉色仍可称得上碧绿光洁,所以比寿州、洪州所制瓷要称意,但与越州窑相比,稍有逊色。这段文字中的几个地名都指的是窑址名,且除了鼎州窑以外的其他几个窑窑址都被找到,唯独鼎州窑在哪里尚是个谜。  按照上文中以地名给窑址命名的习惯,鼎州窑应位于唐代鼎州所在地。文献记载,唐鼎州的设置在陕西有两处,一处在今泾阳县内,设于唐武则天时期,一处在今富平县辖区,设置于唐末五代年间。那么位于富平的银沟遗址是否就是外界一直在寻找的唐代名窑“鼎州窑”窑址?

据《宋史·太祖本纪》记载:“帝性孝友节俭,质任自然,不事矫饰……宫中苇帘,缘用青布;常服之衣,汗濯至再。魏国长公主襦饰翠羽,戒勿复用,又教之曰:‘汝生长富贵,当念惜福。’见孟昶宝装溺器,椿而碎之,曰:‘汝以七宝饰此,当以何器贮食?所为如是,不亡何待!’”》225页,吉林摄影出版社2002年5月版)赵匡胤初登帝位,吸取前朝教训,对后蜀主孟昶所用的小便溺器用七宝装饰十分反感,将其打碎以警戒大臣。在正史的记载中,大宋开国皇帝赵匡胤是与后周世宗柴荣一样崇尚节俭的。据月台村流传下来的民间传说,赵匡胤在去中岳庙进香途中,专门路过柴窑所在地,以赏月为由 ,登上望月岭察看,发现月台河两岸炉火通明,热闹非凡,即下令关停了这些耗费巨资的柴窑,并遗散工匠。一些身怀绝技的工匠流落到了禹州神垕,把柴窑的烧造技术传播到了那里,从而在禹州创造出了着名的钧瓷。此传说又印证了陶瓷史上钧瓷与柴瓷有渊源关系这一论断。

图片 5一处断崖上显露出古窑遗迹

在新密窑沟瓷窑和西关瓷窑一带,流传着赵匡胤发迹前在此经营瓷器,因逞强被人殴打,登上帝位后在此报私仇屠窑毁窑的传说故事,亦从侧面说明新密瓷窑业的兴衰与赵宋王朝有关。

  由于银沟遗址一直出土瓷片标本,早在上世纪90年代就已经受到了关注,但因当时考古发掘资料有限,专家们就当时出土的遗物认为,认定其为鼎州窑窑址的依据不足。  陕西省考古研究院副院长王小蒙表示,要确认这一遗迹是否是鼎州窑需有两个大前题,首先确认窑址为唐代瓷窑遗址,其次这个窑址需是以生产较高质量的青瓷为主的窑址。

从民间传说来看,月台瓷窑即后周世宗柴荣创建的御窑柴窑。

  据史料记载,银沟遗址东北部曾是唐代的义亭城,发掘出土的瓷片堆积究竟是城址堆积还是窑址堆积还需要更多的线索来印证。所以,银沟遗址的性质的最后确认,还需进一步扩大考古发掘面积,积累更多的考古资料进行论证。

新密市牛店镇月台村柴窑村民组目前有村民420人,除了外来的媳妇和几个上门女婿之外,全部为柴姓。根据柴窑柴姓家谱介绍,这里的柴姓是后周皇帝柴荣的弟弟、虢州防御使柴贵的后代。

  银沟遗址和神秘“鼎州窑”究竟是否存在关联,未来或许能给世人一个清晰的定论。

《续资治通鉴》记载:“周虢州防御使柴贵,世宗弟。”虢州在今河南省郑州西、新密市北部荥阳一带,密西柴窑距虢州仅三十余公里。柴荣创建御窑柴窑之后,派其弟虢州防御使柴贵的亲族亲信在此进行监督管理,以后,这支柴姓就在新密月台落地生根,繁衍发展,形成一支柴姓望族,所居住的地方因有柴窑所在,遂取名柴窑,一直沿用至今。

(原文刊于《西安晚报》2015年12月02日第2版)

从柴窑柴姓渊源上看,月台瓷窑遗址应为后周柴窑。

二、新密诞生柴窑的原因

既然月台瓷窑遗址可能是五代后周时期的御窑柴窑,那么柴窑何以能够诞生在新密呢?

1、优越的地理环境与地质条件

月台瓷窑遗址位居嵩山东麓的河旁台地上,洧水支流月台河从遗址中部穿过,又有马鸣寺河、马河等支流汇入,为瓷窑业发展提供了充足的水源。解放后新密人民还在月台河下游建起了国家中型水库李湾水库,现在成为新密市区的饮用水源。

月台河两岸的台地多为黄土丘陵区,盛产耐火材料和瓷土矿,周围地下盛产煤炭(新密煤炭开采始于汉代,目前月台瓷窑遗址周围尚有煤矿二十余家),可以就地取材,为瓷窑业发展提供了充足的原材料。

在第三次全国文物普查中 ,文物工作者在月台瓷窑遗址上发现了仰韶文化遗址,证明了这里的久远的历史。

商代时,这里建有弭国。甲骨卜辞中多处见“敉”,古文字学家郑杰祥释作弭。春秋时,月台为郑国弭邑。《左传·庄公二十一年》载:“春,胥命于弭。夏,同伐王城。”晋代杜预注:“弭,郑地。”高士奇《春秋地名考略》卷六:“弭,郑西鄙地,在今禹州密县境。”即今月台地。唐代时,月台一带曾是密州所辖的洧源县城。

历史上的月台曾是密县、登封、巩县三县的结合部,是密县至登封、荥阳至登封、密县至巩县的交通要塞,形成了方圆几十里的集市贸易中心,为瓷器生产销售提供了良好的人文环境。

瓷器来源于陶器,考古学上多以陶瓷考古相称,新密境内有着悠久的陶瓷烧造史。

新密市的陶器烧造可以追塑至一万年前的新旧石器文化交接时期。郑州市文物考古研究院2006年在新密溱洧流域进行旧石器时代考古调查时,在大隗镇双楼村马家湾村民组发现了一处旧石器地点,在马兰黄土晚期地层内同时发现有石制品和红陶片埋藏,其时代大概处于1万年左右。(载郑州文物考古研究院二00六年七月《新密市旧石器考古初步调查报告》)

在距今八千年左右的裴李岗文化时期,新密境内的陶器烧造技术已趋于成熟。超化莪沟北岗遗址中发现了几处红烧土地坪,从各方面迹象观察,它是烧制陶器的遗迹。(载许顺湛着《黄河文明的曙光》135页,中州古籍出版社1993年10月版)莪沟遗址出土并复原陶器四十余件,以夹砂红碣陶为主,泥质红陶次之,还有少量泥质浅灰陶。器形有鼎、罐、圜底钵、平底钵、三足钵、双耳壶、勺、杯、盆、器座和纺轮等。(载《河南密县莪沟北岗新石器时代遗址》,《考古学集刊》8-12页,中国社会科学出版社1981年11月版)特别是在莪沟遗址中出土了一件泥塑陶人头像,成为我国最早的陶塑艺术品。(载《中国造型艺术辞典》3页,中国青年出版社1996年9月版)

进入五六千年前的仰韶文化时期,中国最早的瓷器可能出现在新密市曲梁乡程庄遗址。1999年,河南省文物考古研究所研究员蔡全法对程庄仰韶文化遗址进行试掘,出土了一件红陶杯,但在陶杯表面附着一层红釉,可能是中国的原始瓷器,比先前发现的距今3500年郑州商城的原始瓷器还要早2000年左右。

进入唐宋时期,新密制瓷工艺达到顶盛,出现了西关瓷窑、窑沟瓷窑和月台瓷窑等大型窑址。

1、西关瓷窑址:位于新密市老城西门外,南北向季节河两岸,面积约30万平方米。沟两岸断崖上约500米范围内暴露着文化层,内含有大量瓷片、窑具,遗物极为丰富。1953年发现,1984年以来郑州市文物工作队曾进行过3次抢救性发掘,从瓷片标本看,以白釉为主,黑釉、黄釉次之,珍珠地划花与三彩又次之,青釉最少。

根据器形特征判断,西关窑的烧造时间,可能始于唐代而终于北宋。关于西关窑的历史,《新唐书·地理志》卷三十八:“河南府,河南郡,本治州,开元元年为府,土贡……诞填盎缶……县二十,……阳城……密。”《元和郡县图志》卷五河南道贡赋条:“开元贡白瓷器、绫、赋绢、绵,管县二十六……巩……密……告成……。”据此,新密西关瓷窑可能是唐开元年间的贡瓷产地。1963年6月20日,西关瓷窑址由原河南省人民委员会公布为河南省第一批文物保护单位。(载《郑州市文物志》97-98页,河南人民出版社1999年12月版)

2、窑沟瓷窑址:位于新密市东南18公里处的大隗镇洧水南岸窑沟村,面积约2平方公里,仅窑沟附近就发现残窑13座,出土的瓷器残片主要是白釉,其次是黑釉、白地黑花、珍珠地划花,黑釉凸条纹和宋三彩瓷片等。根据瓷器的形制、釉色、花纹判断,窑沟瓷窑应创烧于五代,北宋时期达繁荣阶段。1963年6月20日,窑沟瓷窑址被原河南省人民委员会公布为河南省第一批文物保护单位。(载《郑州市文物志》96-97页,河南人民出版社1999年12月版)

新密悠久的陶瓷烧造史,为五代柴窑在这里创建创造了条件,打下了坚实的基础。

三、月台瓷窑遗址的价值

柴窑瓷器滋润细腻,技艺精绝,为诸窑之冠。但柴窑产品有限,传世极少,有“片柴值千金”之说。柴窑的具体烧造地点更是成为千古之谜。人们研究发现,郑州以东、开封以西的中牟县有个柴窑村,但由于黄河泛滥淤积较深,迄今未发现窑址。近年来有人在郑州市区某地发现有窑址和青瓷器,称可能为五代柴窑遗址。

探寻五代柴窑窑址,意义重大。新密月台瓷窑窑址的发现,为柴窑研究提供了重要线索。月台瓷窑遗址文化内涵丰富,郑州市文物考古研究院《月台瓷窑遗址》申报省保材料这样介绍其重要的学术价值:

1、月台瓷窑遗址是郑州地区发现的面积较大的五代至宋代的瓷窑遗址。该遗址现存面积150多万平方米,面积较大,遗存较丰富,在当时应是一个很重要的瓷窑作坊区。对于研究当时的社会生活状况有非常重要的价值。

2、月台瓷窑遗址具有重要的文化内涵,学术界应给予重视。月台瓷窑遗址位于汝窑和钧窑的北面,是古代瓷窑由北向南发展序列中非常重要的一环。月台瓷窑遗址发掘有唐末的器物,五代的器物,还有宋早期的器物,汝瓷、钧瓷在此遗址中都有发现,因而瓷窑遗址本身具有重大的学术价值。可为研究河南瓷窑由北向南发展过程,及钧窑、汝窑的发展源头,以及探讨中国瓷官窑的起源等学术热点问题具有重要的学术价值意义。

2008年8月,新密月台瓷窑遗址在发现一年多之后,被河南省人民政府公布为省重点文物保护单位。相信随着月台瓷窑遗址的考古发掘与研究的不断深入,定能早日揭开五代柴窑之谜。

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