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石家花园随想,石评梅与小河村

日期:2019-11-08编辑作者:名族风俗

原标题:听过泼水节,那你听过感水节吗?

山西省阳泉市郊区义井镇小河村,在阳泉市区东约4公里,该村已经有1700多年的历史,小村被龙岩山环抱,主要有石、李、窦三大家族,其中石家后人最多,占全村1077人的40%。石家大院建于清雍正年间,建筑面积约1万平方米,大院横向伸展。小河村是“民国四大才女”之一中国近现代女作家石评梅的祖籍地。村中还保留有一段地道,是二十世纪七十年代的防空洞,有3000多米长。“积善之家,必有余庆”,清雍正年间,一位叫石思虎的小河村人出门做生意,不幸染病客死他乡,家里剩下妻子葛氏和两个年幼的孩子,生活凄苦。靠着炸油糕,葛氏带大了孩子,建起了石家花园。如今,80岁的石嵚林,花园石家的第十四代传人,继承了油糕老人葛氏炸油糕的手艺,炸出的油糕色香味俱佳,成为游客们到小河村最喜欢吃的一道小吃。小小的油糕,连接着小河村的过去,今天与未来。

人们到山西省旅游,一般不会看好阳泉;即使到达阳泉,也绝对不会想到这个位于东郊的小村子。其实,山西省阳泉市郊区义井镇小河村,非常值得一去,在这个历史文化名村现存的建筑遗产非常丰富,共有明、清、民国各个时期的建筑共计18.3万平方米,建筑类型也非常丰富,其中寺庙建筑有关帝庙、观音庵等,祠堂建筑有石家祠堂、李家祠堂、窦家祠堂等,商业建筑有当铺、商铺、醋坊等,代表性的大型宅院有石家大院、李家大院、石家老院等,另外还有古井、古磨、古井等文物古迹。小河历史文化名村保存了相对完整的、真实的历史遗存,承载了大量的历史文化信息,体现了很高的文化水准,反映了当时文化的辉煌,见证了明清时期该地区的生活方式和文化特色,有较高的历史价值、艺术价值和科学价值。

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山西省阳泉市的小河村是一个拥有1700多年历史的文化名村。整个村落依山而建,选址讲究。小河村有着灵活的空间布局、丰富的建筑形式、精致的雕刻工艺,同时又渗透着儒雅的文化气息。与人为善,是小河村人为人处世的基本原则。

百善孝为先,要进石家的宗祠,有一个最大的条件:积德行善。

小河村宗教建筑有关帝庙、观音庵和神萃宫等,另外还有石家祠堂、李家祠堂、窦家祠堂,其中关帝庙、观音庵依然香火鼎盛,每逢节日,村民都会供奉参拜,保持着传统的宗教信仰与供奉仪式,其宗教文化源远流长。当地民俗文化资源也非常丰富,如家家供奉土地祠,保佑丰衣足食;屋脊放有小狮子等雕刻,用以镇宅驱邪,保佑家宅平安;春节贴红色对联,丧礼门口则贴兰紫色对联等。小河历史文化名村还有油糕、面食、腌菜等极富地方特色的食品。

石评梅与高君宇

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自古以来,刻碑、进族谱、牌位进宗祠,成为小河村对善心善行的一种认同。

让小河村在近代闻名遐迩要说是石评梅与高君宇的故事了。石评梅(1902-1928),中国近现代女作家、革命活动家,“民国四大才女”之一。 原名汝壁,因爱慕梅花之俏丽坚贞,自取笔名石评梅。曾用笔名评梅女士、波微、漱雪、冰华、心珠、梦黛、林娜等。1902年出生于山西省平定县,1919年在北京女子高等师范学校就读时即热心于文学创作,1923年9月在《晨报副刊》连载长篇游记《模糊的余影》,1924年与挚友陆晶清编辑《京报副刊.妇女周刊》,1926年,继续与陆晶清合编《世界日报副刊.蔷藏周刊》,1928年9月30日因病逝世。石评梅一生中,创作了大量诗歌、散文、游记、小说,尤以诗歌见长,有“北京著名女诗人”之誉。作品大多以追求爱情、真理,渴望自由、光明为主题。小说创作以《红鬃马》、《匹马嘶风录》为代表。

一代才女、著名作家石评梅的祖居座落于阳泉市郊的小河村,因其宅院中有一个小巧玲珑的花园,被当地人称为“石家花园”。如今,我们在这座古老的民居里漫步,犹如在近300年的历史中穿行,那日见斑驳陈旧的遗迹恍若历经风霜的老人,向人们讲述着昔日的辉煌、遥远的失落。

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有的善行是举手之劳,有些善行却要付出艰苦的努力,在小河村,全村人善行的累积,成就了一个了不起的壮举,41年前,小河村的村民们,为了扭转村子“滴水贵如油,缺水辈辈愁”困难局面,用了8年的时间,硬是在一块坚硬的青石板上,打出了一口736米深、日出水量1200多吨的水井。这一善举被后代敬仰和载入史册。

石评梅和高君宇是本世纪二十年代著名的作家和革命活动家。他们的高风亮节、纯情俊逸,使他们共同走过了一段执着追求的路。他们之间忠贞不渝的爱情,是千载难逢、万年少有的金坚玉洁的生死恋情,是他们用生命谱成的一曲震撼人心的爱情悲剧。高、石的爱情虽然像闪电、像慧星般迅逝,但它永远放射着凄艳动人、璀璨夺目的美丽光芒!

清雍正年间,一位叫石思虎的小河村人出门做生意,不幸染病客死他乡,家里剩下妻子葛氏和两个年幼的孩子相依为命,生活凄苦。适逢村中修建大宅院,葛氏便每天三更起床煎炸油糕,天亮后拿到工地卖以养家糊口。

小河村,用自己的岁月痕迹向游客们展示着曾经的热心公益,善待乡邻;展示着小河村人秉义疏财、乐善好施;石家宗祠,让善良成为一种德行成为一种准则。无论时代怎样变迁,淳朴善良的民风家风,像脊梁一样,一直支撑着这个具有1700多年历史的小山村。小河村就像中国古村落中的一滴水,这滴水虽小,却映照出晚清及民国时期长城脚下人们的生存状态和文化的侧影。

4166,天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!

翻开历史尘封的一页,让我们回到清朝雍正年间。在这里,小河村别号“黑寨”的首富人家雇用工匠开始大兴土木,修建院落。在繁忙的建房工地上,不论刮风下雨,总会有一位妇人来这儿叫卖油糕。她就是被后人尊称为“油糕老人”的葛氏。她的丈夫石思虎年轻时曾经商,因收入微薄而弃商务农,不幸中年病世,抛下了妻子和三个儿子撒手而去。为了拉扯大三个孩子,苦于生计的葛氏就到工地上去卖油糕,说来也怪,这工程犹如害怕砸了葛氏饭碗似的,一修就是七八年不完工。

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葛氏靠卖油糕补添生活,还把儿子送到北京当了学徒。工匠们在买油糕时跟她开玩笑地说:“老人家,以后打糕做大点儿,这院可是给您建的呀!”没想到,当初的一句戏言竟然变成了事实。过了几年,葛氏的儿子学徒期满,撑起了自己的店面,依靠精明的头脑和诚信的为人把生意做得红红火火。就在这时,“黑寨”家却发生了变故,便将这座还在施工中的大院卖给了石家,后来几经拓展,渐具规模,形成了现在的石家花园。

大儿子石宽长大后去北京学做生意。因他为人勤快、性情豪爽、乐于助人,终于发迹创立了“全兴振”店铺,积攒了一些财富。后来他返归村里,买下了一处花园般的宅院奉养母亲。石家的日子越过越好,但葛氏依然勤俭节省,她常训诫子孙发达后要多行善事、关爱他人。

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石家花园的繁荣归功于石家商号的兴隆。据说,过去从平定到北京的驿道旁布满了石家的商号,石家人从家里去北京用不着住旅店,一路打更歇脚,住在自己的商号里就可以了。可以想象,石家孤儿寡母从白手起家到形成一支晋商劲旅所经历的艰辛和曲折。然而,到民国初年,曾经盛极一时的石家商号逐步走向衰落,现在只剩下一块破旧、斑驳的招牌还在讲述着往日的兴盛。

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光绪三年,小河村遭遇旱灾,第二年又遭大疫。连续两年的灾害,让小河村颗粒无收。石家扶危救困,将百余石粮食散发给父老乡亲,保住了很多乡邻的性命。为铭记石家扶危救困的善举恩情,活下来的百姓们合伙刻碑为石家立传。这也是小河村为鼓励行善约定俗成的规矩。

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石家花园背山面水,依山势而建,由21个上下叠落、左右贯通的三合、四合院及偏院组成,远眺犹如凤凰展翅。这些小院由72道过门相连,过门一开则院院相通,一呼百应;过门一关又自成院落,互不相扰。这种建筑格局构思巧妙,设计独特,在出现突发事件时也能互相支援或疏散人群,堪称一绝。

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石家花园分为四堂,分别是三元堂、含清堂、明远堂和崇德堂。三元堂处在中间的位置。三元的意思是希望子孙后代能不断进取,金榜题名,如日月星辰光耀门庭。含清堂是大院的第一层。含清的意思是教人含垢忍辱,奋发向上。明远的意思是让人得志不骄,通融而宁静,宁静而致远。崇德顾名思义,就是希望后世儿孙能够崇尚道德,做有德之人。然而,到民国初年时,石家前人对子孙后代所寄予的厚望最终未得延续下去,内在和外部的各种原因,使花园石家不可避免地走向了没落。

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从喻意“连升三级”的三连阶而上,我们就来到了三元堂的圈门外。门楣上刻着“福箕衍畴”四个大字,意思是希望子子孙孙都能够沿袭祖上的荣华富贵和功名地位。进入圈门,来到一座建筑精细、构造坚固的石屋前,这是通向石家小花园唯一的途径。这座石屋建造于270年前,直到今天石头与石头之间的缝隙连刀片都插不进去。石屋门两边镌刻着一幅对联:“丝伦阁下文章静,花萼楼前雨露深”,表达了石家先人在经商起家后希望子孙后代能够好好读书,成为有德有才之人。

80岁的石嵚林是花园石家的第14代传人。他继承了先祖葛氏炸油糕的手艺,炸出的油糕色香味俱佳。石嵚林的炸油糕成了游客们到小河村最喜欢吃的地道小吃。石嵚林的油糕每个只卖五毛钱,说起来应该是赔钱的买卖,可是老人家坚持做了几十年。他自己也说不出每天早起忙忙碌碌做炸糕是为了什么。也许是小小的油糕,连接着小河村的过去、今天与未来。

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转过石屋,就来到了石家的小花园。花园虽小,却是北方少见的小桥流水的样式。跨过石拱桥,迎面有一座不大的关帝庙。为什么在花园内建关帝庙呢?原来这是因桥而建。由于石拱桥的栏杆上刻有龙的形状,这在过去普通人家是不允许的,于是就有人去报告了官府。但是,地方官了解石家的为人,就没有下令强行拆除,而是采取了盖庙这个办法来折衷处理。转过关帝庙,只见中心有一个用石栏围起来的小水池,喷起几丈高的水柱。西北角有一个用假山石堆起来的“狐仙洞”,据传可以保佑村民们五谷丰登、衣食无忧。假山石旁有一浅水池,上书“墨池”二字,是石家读书郎们洗砚台之处。拾阶而上的走廊里有一座小小的棋亭,很容易让人想起红楼梦中“宝鼎茶闲烟尚绿,幽窗棋罢指犹凉”的诗句来。

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在石家花园的每个院落中,我们随处都可以看到精美的木雕、砖雕和石雕艺术作品。雕刻的图案精美多样,有琴棋书画,有梅兰竹菊,有象征“三阳开泰”的三羊图,有喻意多子多孙的“老鼠偷葡萄”,有蝙蝠、梅花鹿、寿石、松树合起来的“福禄寿禧”图,木制垂花门挂落上面还有对称雕刻着十只小蝙蝠的“流云百蝠”图,等等。雕刻作品的设计造型也很有独到之处,令观者拍手叫绝。如祭祀堂门侧的茶杯浮雕,其实是下面窑洞的通气孔;每个房间冬天烧土炕走烟的“灶眼”都各不相同,如喻意“长命百岁”的寿桃、“榴开百子”的石榴等,花园内100多间房屋就有100多个不同造型的“灶眼”。这些雕刻不仅设计巧妙,工艺精湛,而且反映了那个时代人们对于人生的美好憧憬和对子孙后代的良好祝愿。

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穿行其间,我们犹如走进了民间传统建筑艺术和雕刻艺术的殿堂,感受到是一种浓厚的中国传统文化的历史传承。

小河村有一个独特的节日——感水节。 曾经的小河村因为缺水,有的人一年都不能洗一次衣服、洗一次被子。大家每天要到几里外的村子去打水。因为水,小河村民经常与外村人产生冲突。为了避免这些冲突,扭转村子“滴水贵如油,缺水辈辈愁"的困难局面,小河村民自发地组织起来打井。没有现代化设备、工资报酬和通风设施,小河村人就靠着铁钎铁锤,用两个轱辘的木头排车和简单的钢丝绳,为村子打出了一眼736米深、日出水量1200多吨的井。前后耗时8年,小河村民们终于彻底解决了小河村世代缺水的困境。更为可贵的是,他们还免费将水提供给周围的村子用。

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在石家花园,我们处处能够体会到主人对文化的尊重和追求。除随处可见的琴棋书画图案外,三元堂正屋还有一幅刻着“室有余香谢草郑兰燕桂树,家无长物唐诗晋字汉文章”的对联。含清堂的大门上有一块题为“文魁”的巨匾,是清朝光绪年间平定知州为石家子弟科考中举而题赠的。明远堂因在清朝时出过几位高官,又被称为大夫弟。更值得一提的是,石家走出了一代才女石评梅。

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石评梅(1902—1928)是一个时代的才女,一个高产的作家。她的一生是短暂的,享年只有26岁,从发表作品到去世只有7年的时间。她以笔当枪与反动势力作斗争,主编并写作了诗歌、小说、戏剧、评论等文章总计达400多万言。她生前每次回平定,总要到石家花园来,含清堂的东厢房就是石评梅曾经居住过的地方。现在这里还摆放着一张方桌,桌上的一方石砚和几页诗行,似乎还在提醒人们仿佛昨天这位杰出的作家还在这里挥毫泼墨,奋笔疾书。

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“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!”这是石评梅与高君宇爱情的真实写照。这一对有情人在北京的山西同乡会上认识,在共同的革命活动中逐步互相倾慕。高君宇病逝后,石评梅像一棵还泪的绛珠仙草一样,每周都要到高君宇墓前痛苦凭吊,哭了三年,竟也泪尽而亡。生未成婚,死而并葬,让人无比的哀叹。在北京陶然亭畔,一对青年男女拥肩而立的青石雕像和两块并排而立的汉白玉石墓碑,让他们的灵魂永远相伴相随。周恩来曾经指出:“革命与恋爱没有矛盾,留着它(指高、石墓碑)对青年人也有教育。”

古往今来,戏台在小河村人们的生活当中占据着相当重要的位置。村民们纷纷捐钱请戏班子来唱上一出戏《喜荣归》。这戏的内容就是秀才赵廷玉娶妻子崔秀英,因为家境贫寒被岳母冷眼相看,崔秀英私自赠金让他进京赶考。赵廷玉高中状元,扮成乞丐回家试探家人,岳母逼他退婚,仆人崔平也对他百般刁难,唯有妻子崔秀英对他仍旧一往情深,真相大白之后,岳母与仆人羞愧难当....这出戏是在教育人们不要以貌取人,不要嫌贫爱富,要信守承诺,要善待家人。

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石评梅在石家花园小住时,经常到后门外的小山上观看日出,并且把这美好的瞬间写进了自己的文章。石家花园给石评梅带来了许多的童趣和欢乐,同时也为她的创作提供了重要的写作素材。

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“其兴也勃焉,其亡也忽焉”。石家花园的兴衰也没有逃脱这个周期率。由于继承人的好逸恶劳,部分院落被转卖给了他人,再经土改、“文革”等运动,大院遭到了损坏,所幸基本结构尚存。近年来,为了纪念石评梅,也为发展旅游业,石家花园所在地的人们开始对大院进行修缮,并办起了石评梅纪念馆。斗转星移,物是人非。今天,我们欣喜地看到,石家花园在经历了近300年的风雨之后,又一次迎来了新的春天。

人们通过祭祀祖先来慎终追远、求福禳灾。祠堂因而成为维系宗族、团结宗族的重要场所。但是小河村人要进石家的宗祠,一个最重要的条件就是积德行善。自古以来,刻碑、进族谱、牌位进宗祠,成为小河村对善心善行的一种认同。石家宗祠,让善良成为一种德行,成为一种风范。它像脊梁一样支撑着小河村走过艰难岁月,走向幸福时光。

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